جامع الترمذي
كتاب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي تَعْجِيلِ الإِفْطَارِ
Jami` at-Tirmidhi 702
الإسناد
هَنَّادٌ(ت ٢٤٣هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ(ت ٨٢هـ) أَبِي عَطِيَّةَ(ت ٧٠هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
أَيُّهُمَا يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلاَةَ قُلْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ‏.‏ قَالَتْ هَكَذَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Abu Atiyyah said: "Masruq and I entered upon Aishah and we said: 'O Mother of the Believers! There are two men from the Companions of Muhammad, one of them hastens to break the fasts and he hastens to perform Salat. The other delays breaking the fast and he delays the Salat.' She said: 'Which of them hastens to break the fast and hastens to perform the Salat?' We said that it was Abdullah bin Mas'ud. She said: 'This is how the Messenger of Allah did it.' And the other was Abu Musa."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏.‏ وَالآخَرُ أَبُو مُوسَى ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو عَطِيَّةَ اسْمُهُ مَالِكُ بْنُ أَبِي عَامِرٍ الْهَمْدَانِيُّ وَيُقَالُ مَالِكُ بْنُ عَامِرٍ الْهَمْدَانِيُّ وَابْنُ عَامِرٍ أَصَحُّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبي عطية (ثقة · الثانية) عن عمارة بن عمير (ثقة ثبت · الرابعة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا هناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والقول قول الثوري ومن تابعه عن الأعمش عن عمارة
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي
حديث حسن صحيح
الترمذي
حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
عمارة بن عمير (ت ٨٢)
قال المزي : رأى عبد الله بن عمر ، وذلك يقتضي أنه لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٣٨·أبواب الصَّوْمِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص١٤٨·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٦٥٧·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٣٧٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›تفقه عائشة في الدين
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة المغرب›تعجيل المغرب
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة المغرب›تأخير المغرب
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›آداب الصيام›تعجيل الفطر في الصيام
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأعمش — ٧ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: أبو معاوية (ت ١٩٤) ×٩، شعبة (ت ١٦٠) ×٥، سفيان (ت ١٥٩) ×٣، زائدة (ت ١٦٠) ×٢، ابن أبي زائدة (ت ١٨٣) ×٢، الجراح بن الضحاك (ت ١٤١) ×١، حفص (ت ١٩٤) ×١
الترتيب:(١٩ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٠٩٩ a (٣/١٣١) · بنحوهيَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَجُلاَنِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلاَةَ وَال…صحيح مسلم · ١٠٩٩ b (٣/١٣١) · بنحوهمَنْ يُعَجِّلُ الْمَغْرِبَ وَالإِفْطَارَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ‏. فَقَالَتْ هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٣٥٤ (٢/٢٧٨) · بنحوهيُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلاَةَ قُلْنَا عَبْدُ اللَّهِ ‏.‏ قَالَتْ كَذَلِكَ كَانَ يَصْنَعُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏…
النسائي المجتبى · ٢١٥٨ / ٢ (١/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢١٥٧ / ١ (١/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢١٥٩ / ٣ (١/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢١٦٠ / ٤ (١/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٢١٥٨فِينَا رَجُلاَنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ السُّحُورَ وَالآخَرُ يُؤَخِّرُ ا…سنن النسائي · ٢١٥٩فِينَا رَجُلاَنِ أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ السُّحُورَ وَالآخَرُ يُؤَخِّرُ الْفِطْرَ وَيُعَجِّلُ السُّحُورَ ‏.‏ قَالَتْ أ…سنن النسائي · ٢١٦٠أَيُّهُمَا الَّذِي يُعَجِّلُ الصَّلاَةَ وَالْفِطْرَ قَالَ مَسْرُوقٌ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ‏.‏ فَقَالَتْ عَائِشَةُ هَكَذَا كَانَ يَصْ…سنن النسائي · ٢١٦١أَيُّهُمَا يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلاَةَ قُلْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ‏.‏ قَالَتْ هَكَذَا كَانَ يَصْنَعُ رَسُولُ الل…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٥١ (١١/٥٨٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٤٩ (١١/٥٨٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٥٠ (١١/٥٨٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠٣٦ (١١/٦١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ١٧٨١ (٢/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢١٣٨ (١/٤٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٢١٩ (٤/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٢١٨ (٤/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١٦١٥ (٣/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢٤٧٩ (٣/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢٤٨٠ (٣/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢٤٨١ (٣/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢٤٨٢ (٣/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٩٢٦ (١/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih