صحيح مسلم
كتاب الصيام · باب فَضْلِ السُّحُورِ وَتَأْكِيدِ اسْتِحْبَابِهِ وَاسْتِحْبَابِ تَأْخِيرِهِ وَتَعْجِيلِ الْفِطْرِ ‏‏
Sahih Muslim 1099 a
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) وَأَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ(ت ٢٤٨هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ(ت ٨٢هـ) أَبِي عَطِيَّةَ(ت ٧٠هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَجُلاَنِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلاَةَ وَالآخَرُ يُؤَخِّرُ الإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ الصَّلاَةَ ‏.‏ قَالَتْ أَيُّهُمَا الَّذِي يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلاَةَ قَالَ قُلْنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ ‏.‏ قَالَتْ كَذَلِكَ كَانَ يَصْنَعُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
Abu 'Atiyya reported: I and Masruq went to 'A'isha and said to her: Mother of the Believers, there are two persons among the Companions of Muhammad (ﷺ) one among whom hastens in breaking the fast and in observing prayer, and the other delays breaking the fast and delays observing prayer. She said: Who among the two hastens in breaking fast and observing prayers? We said, It is 'Abdullah. i. e. son of Mas'ud. whereupon she said: This is how the Messenger of Allah (ﷺ) did. Abu Kuraib added: The second one was Abu Musa.
من كلام المصنف وملحقات النص
زَادَ أَبُو كُرَيْبٍ وَالآخَرُ أَبُو مُوسَى ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبي عطية (ثقة · الثانية) عن عمارة بن عمير (ثقة ثبت · الرابعة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) أخبرنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبي عطية (ثقة · الثانية) عن عمارة بن عمير (ثقة ثبت · الرابعة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) أخبرنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٣ موضعاً
صحيح ابن حبان ١٧٧٠، الطبراني الكبير ١٠٨٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٤٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٨٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٢٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٢٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٠٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٣٢٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٠٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٠٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٢٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٣٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٠٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٥٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٣٥٤ وفي ١٩ موضعاً آخر
والقول قول الثوري ومن تابعه عن الأعمش عن عمارة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٠٢
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٠٢
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٠٢
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
عمارة بن عمير (ت ٨٢)
قال المزي : رأى عبد الله بن عمر ، وذلك يقتضي أنه لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٧ ص١٦٩·كِتَاب الصِّيَامِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص١٥٧·كتاب الصوم
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص١٤٨·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٦٥٧·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٣٧٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عبد الله بن مسعود›سعة علم ابن مسعود وتفقهه في الدين
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›تفقه عائشة في الدين
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة المغرب›تعجيل المغرب
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة المغرب›تأخير المغرب
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›آداب الصيام›تعجيل الفطر في الصيام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأعمش — ٧ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: أبو معاوية (ت ١٩٤) ×٩، شعبة (ت ١٦٠) ×٥، سفيان (ت ١٥٩) ×٣، زائدة (ت ١٦٠) ×٢، ابن أبي زائدة (ت ١٨٣) ×٢، الجراح بن الضحاك (ت ١٤١) ×١، حفص (ت ١٩٤) ×١
الترتيب:(١٩ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٠٩٩ b (٣/١٣١) · بنحوهمَنْ يُعَجِّلُ الْمَغْرِبَ وَالإِفْطَارَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ‏. فَقَالَتْ هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٣٥٤ (٢/٢٧٨) · بمثلهيُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلاَةَ قُلْنَا عَبْدُ اللَّهِ ‏.‏ قَالَتْ كَذَلِكَ كَانَ يَصْنَعُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏…جامع الترمذي · ٧٠٢ (٢/٧٧) · بنحوهأَيُّهُمَا يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلاَةَ قُلْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ‏.‏ قَالَتْ هَكَذَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى…
النسائي المجتبى · ٢١٥٨ / ٢ (١/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢١٥٧ / ١ (١/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢١٥٩ / ٣ (١/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢١٦٠ / ٤ (١/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٢١٥٨فِينَا رَجُلاَنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ السُّحُورَ وَالآخَرُ يُؤَخِّرُ ا…سنن النسائي · ٢١٥٩فِينَا رَجُلاَنِ أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ السُّحُورَ وَالآخَرُ يُؤَخِّرُ الْفِطْرَ وَيُعَجِّلُ السُّحُورَ ‏.‏ قَالَتْ أ…سنن النسائي · ٢١٦٠أَيُّهُمَا الَّذِي يُعَجِّلُ الصَّلاَةَ وَالْفِطْرَ قَالَ مَسْرُوقٌ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ‏.‏ فَقَالَتْ عَائِشَةُ هَكَذَا كَانَ يَصْ…سنن النسائي · ٢١٦١أَيُّهُمَا يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلاَةَ قُلْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ‏.‏ قَالَتْ هَكَذَا كَانَ يَصْنَعُ رَسُولُ الل…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٥١ (١١/٥٨٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٤٩ (١١/٥٨٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٥٠ (١١/٥٨٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠٣٦ (١١/٦١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ١٧٨١ (٢/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢١٣٨ (١/٤٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٢١٨ (٤/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٢١٩ (٤/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١٦١٥ (٣/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢٤٧٩ (٣/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢٤٨١ (٣/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢٤٨٠ (٣/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢٤٨٢ (٣/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٩٢٦ (١/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه