جامع الترمذي
كتاب الزكاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْخَرْصِ
Jami` at-Tirmidhi 644
الإسناد
أَبُو عَمْرٍو، مُسْلِمُ بْنُ عَمْرٍو الْحَذَّاءُ الْمَدَنِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ(ت ٢٠٦هـ) مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ التَّمَّارِ(ت ١٦٨هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ(ت ٩٢هـ) عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ(ت ٢٢هـ)
المتن
"‏ إِنَّهَا تُخْرَصُ كَمَا يُخْرَصُ النَّخْلُ ثُمَّ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ زَبِيبًا كَمَا تُؤَدَّى زَكَاةُ النَّخْلِ تَمْرًا ‏"
Attab bin Asid narrated that : the Prophet said about Zakat on grapevines: "They are to be assessed just as the date-palm is assessed. Then its Zakat is paid in raisins just as the Zakat for the date-palm is paid in dried dates."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى ابْنُ جُرَيْجٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ‏.‏ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ حَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَحَدِيثُ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ أَثْبَتُ وَأَصَحُّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عتاب بن أسيد (له صحبة · له صحبة) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن محمد بن صالح التمار (صدوق يخطئ · السابعة) حدثنا عبد الله بن نافع (ثقة ، صحيح الكتاب ، في حفظه لين · من كبار العاشرة) حدثنا مسلم بن عمرو الحذاء المديني (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عتاب بن أسيدالإرسال — سعيد بن المسيبالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
الصحيح عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عتابا مرسل وهذه رواية عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري
المنذري
انقطاعه ظاهر لأن مولد سعيد في خلافة عمر ومات عتاب يوم مات أبو بكر وسبقه إلى ذلك ابن عبد البر
أبو داود السجستاني
مداره على سعيد بن المسيب عن عتاب وقد قال أبو داود لم يسمع منه وقال ابن قانع لم يدركه
ابن عبد البر
مدار الحديث على سعيد بن المسيب عن عتاب وهو مرسل لأن عتابا مات قبل مولد ابن المسيب
عبد الحق الإشبيلي
هو حديث منقطع ولا يتصل من وجه صحيح لأن سعيد بن المسيب لم يسمع من عتاب بن أسيد
المنذري
انقطاعه ظاهر لأن مولد سعيد في خلافة عمر ومات عتاب يوم مات أبو بكر
داود بن علي الظاهري
سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد منقطع لم يسمع منه
ابن الملقن
فيه انقطاع بين سعيد بن المسيب وعتاب بن أسيد
أبو حاتم الرازي
الصحيح عن سعيد أنه مرسل
أبو داود السجستاني
سعيد لم يسمع من عتاب
ابن حجر
فيه انقطاعا
الترمذي
حسن غريب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٣٤١٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٥١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٠٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٠٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ١٦٠٦، سنن أبي داود ٣٤١٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٩٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٩٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٣١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٥٠٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن الزهري (ت ١٢٣) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١٥٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٥٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٢٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٧٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ موضعاً
مالك الموطأ ٢٥٩٤ / ٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٧٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٥٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
صحيح ابن حبان ٥١٩٩، البيهقي سننه الكبير ١١٧٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٤٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٦٠٣ وفي ٩ موضعاً آخر
انفرد به عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد وليس بالقوي
الترمذي— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن غريب وقد روى ابن جريج هذا الحديث عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة وسألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال حديث ابن جريج غير محفوظ وحديث سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد أصح ومولد سعيد بن المسيب في خلافة عمر سنة خمس عشرة على المشهور وقيل كان مولده بعد ذلك
المنذري— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
ذكر غيره يعني البخاري أن هذا الحديث منقطع وما ذكره ظاهر جدا فإن عتاب بن أسيد توفي في اليوم الذي توفي فيه أبو بكر الصديق
البخاري— عن الترمذي جامعه ٦٤٤ (م)
وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال حديث ابن جريج غير محفوظ وحديث ابن المسيب عن عتاب بن أسيد أثبت وأصح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٤٤ (م)
حديث حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٤٤ (م)
هذا حديث حسن غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
عتاب بن أسيد (ت ١٢)
— أبو داود · قال أبو داود : لم يسمع سعيد بن المسيب من عتاب شيئا
— أبو داود · قال أبو داود : سعيد لم يسمع من عتاب شيئا
— أبو داود · وروى له أصحاب السنن حديثا من رواية سعيد بن المسيب ، عنه . قال أبو داود : لم يسمع منه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص١٧·أبواب الزَّكَاةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٣٣٠·كِتَابُ الزَّكَاةِج٢ ص٣٣١·كِتَابُ الزَّكَاةِج٢ ص٣٣١·كِتَابُ الزَّكَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٥٣٧·كتاب الزَّكَاةج٥ ص٥٣٧·كتاب الزَّكَاةج٥ ص٥٣٥·كتاب الزَّكَاةج٩ ص٣٩·كتاب السّير
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٢٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الثمار›خرص الثمار›ما يشرع فيه الخرص
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الثمار›خرص الثمار›من يقوم بخرص الثمار
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الثمار›خرص الثمار›حكم خرص الثمار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٥ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: محمد بن صالح التمار (ت ١٦٨) ×٢١، عبد الرحمن بن إسحاق (ت ١٤١) ×١٣، عبد الرحمن بن عبد العزيز (ت ١٦٢) ×٣، ابن أخي ابن شهاب (ت ١٥٢) ×٢، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١
الترتيب:(٥ من ٣٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٦٠٣ (٢/٢٣)أَنْ يُخْرَصَ الْعِنَبُ كَمَا يُخْرَصُ النَّخْلُ وَتُؤْخَذُ زَكَاتُهُ زَبِيبًا كَمَا تُؤْخَذُ زَكَاةُ النَّخْلِ تَمْرًا ‏…
أبو داود سننه · (٢/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الترمذي جامعه · ٦٤٤ (م) (٢/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٦١٧ / ٤ (١/٥٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٨١٩ (٣/٣٣) · بلفظه مختصراًيَبْعَثُ عَلَى النَّاسِ مَنْ يَخْرُصُ عَلَيْهِمْ كُرُومَهُمْ وَثِمَارَهُمْ ‏.‏…صحيح ابن حبان · ٣٢٧٨ (٨/٧٣) · بمثله مختصراًيَبْعَثُ عَلَى النَّاسِ مَنْ يَخْرِصُ كُرُومَهُمْ وَثِمَارَهُمْ "…صحيح ابن حبان · ٣٢٧٩ (٨/٧٤)" الْكَرْمُ يُخْرَصُ كَمَا يُخْرَصُ النَّخْلُ ، ثُمَّ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ زَبِيبًا كَمَا تُؤَدَّى زَكَاةُ النَّخْلِ تَمْرًا "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣١٧ (٤/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣١٦ (٤/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣١٨ (٤/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٢٤ (١٧/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٨٨٣٧ (٨/٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٩٠١٩ (٩/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٦٦٦ (٦/٥٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٣٦٠ (٢٠/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٧٢١٤ (٤/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٧٥٢٥ (٤/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٧٥٢٦ (٤/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٧٥٢٧ (٤/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٧٥٢٨ (٤/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٢٤٤ (٧/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٠٤٣ (٣/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٠٤٤ (٣/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٠٤٥ (٣/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٠٤٦ (٣/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if