صحيح ابن حبان
كتاب الزكاة
Book 13, Hadith 3279
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ(ت ٣١١هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٤٥هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ(ت ٢٠٦هـ) مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ التَّمَّارِ(ت ١٦٨هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ(ت ٩٢هـ) عَتَّابِ بْنِ أُسَيْدٍ(ت ٢٢هـ)
المتن
" الْكَرْمُ يُخْرَصُ كَمَا يُخْرَصُ النَّخْلُ ، ثُمَّ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ زَبِيبًا كَمَا تُؤَدَّى زَكَاةُ النَّخْلِ تَمْرًا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عتاب بن أسيد (له صحبة · له صحبة) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن محمد بن صالح التمار (صدوق يخطئ · السابعة) حدثنا عبد الله بن نافع (ثقة ، صحيح الكتاب ، في حفظه لين · من كبار العاشرة) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عتاب بن أسيدالإرسال — سعيد بن المسيبالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
الصحيح عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عتابا مرسل وهذه رواية عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري
المنذري
انقطاعه ظاهر لأن مولد سعيد في خلافة عمر ومات عتاب يوم مات أبو بكر وسبقه إلى ذلك ابن عبد البر
أبو داود السجستاني
مداره على سعيد بن المسيب عن عتاب وقد قال أبو داود لم يسمع منه وقال ابن قانع لم يدركه
ابن عبد البر
مدار الحديث على سعيد بن المسيب عن عتاب وهو مرسل لأن عتابا مات قبل مولد ابن المسيب
عبد الحق الإشبيلي
هو حديث منقطع ولا يتصل من وجه صحيح لأن سعيد بن المسيب لم يسمع من عتاب بن أسيد
المنذري
انقطاعه ظاهر لأن مولد سعيد في خلافة عمر ومات عتاب يوم مات أبو بكر
داود بن علي الظاهري
سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد منقطع لم يسمع منه
ابن الملقن
فيه انقطاع بين سعيد بن المسيب وعتاب بن أسيد
أبو حاتم الرازي
الصحيح عن سعيد أنه مرسل
أبو داود السجستاني
سعيد لم يسمع من عتاب
ابن حجر
فيه انقطاعا
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٦٠٣ وفي ٩ موضعاً آخر
انفرد به عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد وليس بالقوي
الترمذي— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن غريب وقد روى ابن جريج هذا الحديث عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة وسألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال حديث ابن جريج غير محفوظ وحديث سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد أصح ومولد سعيد بن المسيب في خلافة عمر سنة خمس عشرة على المشهور وقيل كان مولده بعد ذلك
المنذري— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
ذكر غيره يعني البخاري أن هذا الحديث منقطع وما ذكره ظاهر جدا فإن عتاب بن أسيد توفي في اليوم الذي توفي فيه أبو بكر الصديق
البخاري— عن الترمذي جامعه ٦٤٤ (م)
وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال حديث ابن جريج غير محفوظ وحديث ابن المسيب عن عتاب بن أسيد أثبت وأصح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٤٤ (م)
حديث حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٤٤ وفي ١ موضعاً آخر
حسن غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
عتاب بن أسيد (ت ١٢)
— أبو داود · قال أبو داود : لم يسمع سعيد بن المسيب من عتاب شيئا
— أبو داود · قال أبو داود : سعيد لم يسمع من عتاب شيئا
— أبو داود · وروى له أصحاب السنن حديثا من رواية سعيد بن المسيب ، عنه . قال أبو داود : لم يسمع منه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٣٣٠·كِتَابُ الزَّكَاةِج٢ ص٣٣١·كِتَابُ الزَّكَاةِج٢ ص٣٣١·كِتَابُ الزَّكَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٥٣٧·كتاب الزَّكَاةج٥ ص٥٣٧·كتاب الزَّكَاةج٥ ص٥٣٥·كتاب الزَّكَاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٦٦٨·عَتَّابُ بْنُ أَسِيدِ بْنِ أَبِي الْعِيصِ بْنِ أُمَيَّةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٢٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›ما يجتنب من التعابير والألفاظ›ما جاء في تسمية العنب بالكرم وتسمية المؤمن بالكرم
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الزروع›ما تجب فيه زكاة الزروع
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الثمار›الصفة التي تخرج عليها زكاة الثمار
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الثمار›ما تجب فيه الزكاة من الثمار
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الثمار›ما لا تجب فيه الزكاة من الثمار
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الثمار›خرص الثمار›ما يشرع فيه الخرص
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الثمار›خرص الثمار›حكم خرص الثمار
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الثمار›وقت وجوب إخراج زكاة الثمار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٥ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: محمد بن صالح التمار (ت ١٦٨) ×٢١، عبد الرحمن بن إسحاق (ت ١٤١) ×١٣، عبد الرحمن بن عبد العزيز (ت ١٦٢) ×٣، ابن أخي ابن شهاب (ت ١٥٢) ×٢، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١
الترتيب:(٢٣ من ٣٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٦٠٣ (٢/٢٣) · بنحوه مطولاًأَنْ يُخْرَصَ الْعِنَبُ كَمَا يُخْرَصُ النَّخْلُ وَتُؤْخَذُ زَكَاتُهُ زَبِيبًا كَمَا تُؤْخَذُ زَكَاةُ النَّخْلِ تَمْرًا ‏…
أبو داود سننه · (٢/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الترمذي جامعه · ٦٤٤ (م) (٢/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
جامع الترمذي · ٦٤٤ (٢/٢٩)"‏ إِنَّهَا تُخْرَصُ كَمَا يُخْرَصُ النَّخْلُ ثُمَّ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ زَبِيبًا كَمَا تُؤَدَّى زَكَاةُ النَّخْلِ تَمْرًا ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٦١٧ / ٤ (١/٥٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
سنن ابن ماجه · ١٨١٩ (٣/٣٣)يَبْعَثُ عَلَى النَّاسِ مَنْ يَخْرُصُ عَلَيْهِمْ كُرُومَهُمْ وَثِمَارَهُمْ ‏.‏…صحيح ابن حبان · ٣٢٧٨ (٨/٧٣)يَبْعَثُ عَلَى النَّاسِ مَنْ يَخْرِصُ كُرُومَهُمْ وَثِمَارَهُمْ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣١٧ (٤/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣١٦ (٤/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣١٨ (٤/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٢٤ (١٧/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٨٨٣٧ (٨/٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الأوسط · ٩٠١٩ (٩/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٦٦٦ (٦/٥٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٣٦٠ (٢٠/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٧٢١٤ (٤/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٧٥٢٦ (٤/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٧٥٢٥ (٤/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٧٥٢٨ (٤/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٧٥٢٧ (٤/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٢٤٤ (٧/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارقطني سننه · ٢٠٤٣ (٣/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٢٠٤٥ (٣/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٢٠٤٤ (٣/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٢٠٤٧ (٣/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)