سنن أبي داود
كتاب البيوع · باب فِي الْخَرْصِ
Sunan Abi Dawud 3413
الإسناد
يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ(ت ٢٣٣هـ) حَجَّاجٌ(ت ٢٠٦هـ) ابْنِ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) عُرْوَةَ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
يَبْعَثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ فَيَخْرُصُ النَّخْلَ حِينَ يَطِيبُ قَبْلَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْهُ ثُمَّ يُخَيِّرُ يَهُودَ يَأْخُذُونَهُ بِذَلِكَ الْخَرْصِ أَوْ يَدْفَعُونَهُ إِلَيْهِمْ بِذَلِكَ الْخَرْصِ لِكَىْ تُحْصَى الزَّكَاةُ قَبْلَ أَنْ تُؤْكَلَ الثِّمَارُ وَتُفَرَّقَ ‏.‏
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: The Prophet (ﷺ) used to send Abdullah ibn Rawahah (to Khaybar), and he would assess the amount of dates when they began to ripen before they were eaten (by the Jews). He would then give choice to the Jews that they have them (on their possession) by that assessment or could assign to them (Muslims) by that assignment, so that the (amount of) zakat could be calculated before the fruit became eatable and distributed (among the people).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) أخبرت عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) نا حجاج (ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته · التاسعة) حدثنا يحيى بن معين (ثقة حافظ مشهور ، إمام الجرح والتعديل. · العاشرة .) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حجاجالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
وذكر الاختلاف فيه فقال رواه صالح عن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وأرسله معمر ومالك وعقيل ولم يذكروا أبا هريرة
العظيم آبادي محمد بن علي
ابن جريج مدلس فلعله تركها تدليسا وقال وحديث عائشة فيه واسطة بين ابن جريج والزهري ولم يعرف
ابن الملقن
في هذا جهالة المخبر لابن جريج عن ابن شهاب
الدارقطني
وهذا فيه جهالة الواسطة
المنذري
في إسناده رجل مجهول
بدر الدين العيني
في إسناده رجل مجهول
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٣٤١٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٥١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٠٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٠٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عتاب بن أسيد (ت ١٢) — ٥ موضعاً
جامع الترمذي ٦٤٤، سنن ابن ماجه ١٨١٩، صحيح ابن حبان ٣٢٧٨، البيهقي سننه الكبير ٧٥٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٠٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الزهري (ت ١٢٣) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١٥٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٥٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٢٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٧٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ موضعاً
مالك الموطأ ٢٥٩٤ / ٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٧٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٥٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن رواحة (ت ٧) — ٣ موضعاً
مالك الموطأ ٢٥٩٥ / ٥٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٥٠٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ١٦٠٦
هذا الحديث فيه واسطة بين ابن جريج والزهري ولم يعرف وقد رواه عبد الرزاق والدارقطني بدون الواسطة المذكورة وابن جريج مدلس
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٩٤٢ وفي ٤ موضعاً آخر
والمرسل عن سعيد أصح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٩٤٢
ورجال أحمد رجال الصحيح إلا أنه قال في رواية عن ابن جريج عن ابن شهاب وفي رواية عن ابن جريج أخبرت عن ابن شهاب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٢٧٤·كِتَاب الْبُيُوعِج٣ ص٢٧٤·كِتَاب الْبُيُوعِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٣٣٢·كِتَابُ الزَّكَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٥٤٢·كتاب الزَّكَاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص١٩٨·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٥٩·مسانيد النساءج١٢ ص١١٨·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة خيبر›أنفال خيبر
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة خيبر›معاملة أهل خيبر
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة خيبر›عبد الله بن رواحة والتمر
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›المزارعة›شروط المزارعة›الشروط المصححة لعقد المزارعة›شروط الخارج في المزارعة›كون الخارج في المزارعة مشتركا بين العاقدين
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›المزارعة›شروط المزارعة›الشروط المصححة لعقد المزارعة›شروط العاقدين في المزارعة›الإسلام من شروط العاقدين ( عدم الردة)›المزارعة مع اليهود
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الزروع›ما تجب فيه زكاة الزروع
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الثمار›خرص الثمار›الاكتفاء بخارص واحد
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الثمار›خرص الثمار›وقت خرص الثمار
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الثمار›خرص الثمار›الحكمة من خرص الثمار
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الثمار›خرص الثمار›حكم خرص الثمار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن جريج — ٣ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: عبد الرزاق (ت ٢١١) ×٦، حجاج (ت ٢٠٥) ×٣، محمد بن بكر (ت ٢٠٤) ×١
الترتيب:(٧ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٦٠٦ (٢/٢٤) · بنحوه مطولاًيَبْعَثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ إِلَى يَهُودِ خَيْبَرَ فَيَخْرِصُ النَّخْلَ حِينَ يَطِيبُ قَبْلَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْهُ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٤٢ (١١/٦١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٤٣ (١١/٦١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣١٥ (٤/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٥٠٠٢ (١٤/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٧٢١٩ (٤/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٧٥٣٤ (٤/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٢٠٥٢ (٣/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٢٠٥٣ (٣/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if in chain (Al-Albani) ضعيف الإسناد (الألباني) حكم :