Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: The Prophet (ﷺ) used to send Abdullah ibn Rawahah (to Khaybar), and he would assess the amount of dates when they began to ripen before they were eaten (by the Jews). He would then give choice to the Jews that they have them (on their possession) by that assessment or could assign to them (Muslims) by that assignment, so that the (amount of) zakat could be calculated before the fruit became eatable and distributed (among the people).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنأبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة)أخبرت عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)عنابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة)ناحجاج (ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته · التاسعة)حدثنايحيى بن معين (ثقة حافظ مشهور ، إمام الجرح والتعديل. · العاشرة .) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حجاجالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
وذكر الاختلاف فيه فقال رواه صالح عن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وأرسله معمر ومالك وعقيل ولم يذكروا أبا هريرة
العظيم آبادي محمد بن علي
ابن جريج مدلس فلعله تركها تدليسا وقال وحديث عائشة فيه واسطة بين ابن جريج والزهري ولم يعرف
ابن الملقن
في هذا جهالة المخبر لابن جريج عن ابن شهاب
الدارقطني
وهذا فيه جهالة الواسطة
المنذري
في إسناده رجل مجهول
بدر الدين العيني
في إسناده رجل مجهول
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٣٤١٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٥١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٠٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٠٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›المزارعة›شروط المزارعة›الشروط المصححة لعقد المزارعة›شروط العاقدين في المزارعة›الإسلام من شروط العاقدين ( عدم الردة)›المزارعة مع اليهود