Aws bin Aws narrated: "Allah's Messenger said to me: 'Whoever performs Ghusl on Friday, and bathes completely, and goes early, arriving early, gets close and listens and is silent, there will be for him in every step he take the reward of a year of fasting and standing (in prayer).'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أوس بن أوس (صحابي · صحابي)عنأبي الأشعث الصنعاني (ثقة · الثانية)عنيحيى بن الحارث (ثقة · الخامسة)عنعبد الله بن عيسى (ثقة فيه تشيع · السادسة)عنأبي جناب (ضعفوه لكثرة تدليسه · السادسة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثنامحمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبي جناب · بالعنعنة
أوس بن أوس (صحابي · صحابي)عنأبي الأشعث الصنعاني (ثقة · الثانية)عنيحيى بن الحارث (ثقة · الخامسة)عنعبد الله بن عيسى (ثقة فيه تشيع · السادسة)عنسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثنامحمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البيهقي
والوهم في إسناده ومتنه من عثمان الشامي هذا والصحيح رواية الجماعة عن الأشعث عن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم
النووي
إسناده جيد
الترمذي
حديث حسن
الترمذي
حسنه
الحاكم
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أوس بن أبي أوس (ت ٥٩) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٥٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٣٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٦٧٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٧٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٩٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٦٧٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ١٤٥٢
وفيه صالح العداني ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٤٦
قد صح هذا الحديث بهذه الأسانيد على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبي جناب (ت ١٤٧) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم الرازي : لم يلق أبا العالية .
— أبو حاتم الرازي · وفي المراسيل : سمعت أبي يقول : أبو جناب لم يلق بالعالية
— محمد بن عبد الله بن نمير · وقال ابن نمير : صدوق كان صاحب تدليس ، أفسد حديثه بالتدليس ، كان يحدث بما لم يسمع .
عبد الله بن عيسى (ت ١٣٠)
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وفي كتاب " العلل " للحربي : لم يدرك عبد الله بن عيسى جده عبد الرحمن بن أبي ليلى .
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · قلت : ذكر أبو إسحاق الحربي في « العلل » أنه لم يسمع من جده ، وهو قول مردود ، أوردته لأنبه عليه ، فحديثه عن جده في « الصحيح »
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٣٥٧·أبواب الْجُمُعَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٤١٩·أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام الرجل›المشي إلى المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط صحة صلاة الجمعة›أن يتقدمها خطبتان›الإنصات لخطبة الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط صحة صلاة الجمعة›أن يتقدمها خطبتان›الإنصات لخطبة الجمعة›حكم الإنصات لخطبة الجمعة