Ma'dan bin Talhah Al Yamari said: "I met Thawban the freed slave of Allah's Messenger (S) and said to him, 'Guide me to a deed by which Allah benefit me, and for which Allah will admit me into Paradise.' He was silent for quite a while, then he turned to me and said: 'Perform prostrations, for I heard Allah's Messenger (S) saying: 'No worshipper performs a prostration to Allah except that by it, Allah will raise him a level, and erase a sin from him for it.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ثوبان (صحابي · صحابي)حدثنيمعدان بن أبي طلحة (ثقة · الثانية)حدثنيالوليد بن هشام (ثقة · السادسة)عنالأوزاعي (ثقة جليل · السابعة)حدثناالوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة)حدثناالحسين بن حريث (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الوليد بن مسلم · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البيهقي
هذا حديث مختلف في إسناده فإن صح فهو محمول على القيء عامدا وكأنه صلى الله عليه وسلم كان صائما تطوعا وقال في موضع آخر إسناده مضطرب ولا تقوم به حجة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي ذر (ت ٣١) — ١٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٥٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٤٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أبا فاطمة — ٨ موضعاً
النسائي المجتبى ٤١٧٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٤٢٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٤٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٦٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٨٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٨٩
حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
ثوبان (ت ٥٤)
ومكحول الشامي ولم يدركه ( س )
وقول المزي : روى عنه الحسن ولم يلقه . هو كلام البزار بعينه أخذه ولم يعزه إلى قائله ، وذلك أن البزار قاله في باب الحجامة للصائم في "مسنده"
— أبو بكر · وقول المزي : روى عنه الحسن ولم يلقه . هو كلام البزار بعينه أخذه ولم يعزه إلى قائله ، وذلك أن البزار قاله في باب الحجامة للصائم في "مسنده"
الوليد بن مسلم (ت ١٩٤)
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لعلي بن عبد الله : يحيى بن حسان حمل على الوليد بن مسلم ، وقال : إنه لم يسمع من الوضين بن عطاء حديث سالم بن عبد الله في الزلزلة ، فلما قدم الوليد قلنا له ذلك ، فقال : سمعت من الوضين ، عن سالم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٣٠٠·أبواب الصَّلَاةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٣٦٤·كِتَابُ الصِّيَامِ