سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِي كَثْرَةِ السُّجُودِ
Sunan Ibn Majah 1422
الإسناد
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٤٥هـ) الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ(ت ١٩٤هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ(ت ١٦٥هـ) أَبِيهِ مَكْحُولٍ(ت ١١٢هـ) كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ أَبَا فَاطِمَةَ
المتن
"‏ عَلَيْكَ بِالسُّجُودِ فَإِنَّكَ لاَ تَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلاَّ رَفَعَكَ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ بِهَا عَنْكَ خَطِيئَةً ‏"
It was narrated from Kathir bin Murrah that Abu Fatimah told him: “I said: ‘O Messenger of Allah! Tell me of a deed that I can adhere to and act upon.’ He said: “You should prostrate, for you will not prostrate to Allah but He will raise you in status one degree thereby and erase from you one sin.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبا فاطمة عن كثير بن مرة (ثقة ، ووهم من عده في الصحابة · الثانية ، ووهم من عده في الصحابة) عن مكحول (ثقة فقيه ، كثير الإرسال ، مشهور · الخامسة) عن أبيه (ثقة · السادسة) حدثنا ابن ثوبان (صدوق يخطئ ، ورمي بالقدر ، وتغير بآخره · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ابن ثوبانالتدليس — مكحول · بالعنعنةالتدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
أبا فاطمة عن كثير بن مرة (ثقة ، ووهم من عده في الصحابة · الثانية ، ووهم من عده في الصحابة) عن مكحول (ثقة فقيه ، كثير الإرسال ، مشهور · الخامسة) عن أبيه (ثقة · السادسة) حدثنا ابن ثوبان (صدوق يخطئ ، ورمي بالقدر ، وتغير بآخره · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ابن ثوبانالاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — مكحول · بالعنعنةالتدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ثوبان (ت ٥٤) — ١٦ موضعاً
صحيح مسلم ٤٨٨، جامع الترمذي ٣٨٨، النسائي المجتبى ١١٣٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٤٢٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٨٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٨١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أبي ذر (ت ٣١) — ١٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٥٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٤٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٤٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٤٢٤، الطبراني الأوسط ٨٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٧٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ٦ موضعاً
جامع الترمذي ٣٨٩، النسائي المجتبى ١١٣٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٤٢٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٨١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٦٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مكحول (ت ١١٢) — ٣ من ٣٨
— أبو عبد الرحمن · مكحول لم يسمع من عنبسة شيئا
— علي بن عمر الحافظ · مكحول لم يسمع من أبي هريرة ، ومن دونه ثقات .
وقال المزي : لم يدركهما ، وروى عن عائشة وأم أيمن . وقال المزي : يقال إنه مرسل
ابن ثوبان (ت ١٦٥) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : قد أدرك مكحولا ولم يسمع منه شيئا
وبكر بن عبد الله المزني ، وقيل : لم يسمع منه
قلت : وذكر في التهذيب أنه روى عن بكر بن عبد الله المزني وقيل : لم يسمع منه ، انتهى
ثابت بن ثوبان (ت ١٢١)
وأبي هريرة ولم يدركه
عن أبي هريرة ، قال في " التهذيب " : لم يسمع منه . قلت : عبارته : لم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٤٣٥·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٣٤١·أَبُو فَاطِمَةَ الْأَزْدِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٢٤٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›العبادة›أحب الأعمال إلى الله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›العبادة›التقرب إلى الله بالنوافل
الفقه›العبادات›الصلاة›فضل الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›السجود في الصلاة›فضل السجود
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›كفارات الصغائر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المداومة على العمل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الحث على العمل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›التفاضل بين الأعمال
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال مكفرات للصغائر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›جزاء الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبا فاطمة — ٢ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: كثير بن مرة (ت ٧١) ×٦، كثير الأعرج ×٢
الترتيب:(٧ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٤٨٨عَلَيْكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ لِلَّهِ فَإِنَّكَ لاَ تَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلاَّ رَفَعَكَ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْكَ بِهَا خ…
النسائي المجتبى · ٤١٧٨ / ١ (١/٨٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٧٦٧ (٦/٣٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٧٦٨ (٦/٣٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٨٠٩ (٢٢/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٨١٠ (٢٢/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٨١١ (٢٢/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٧٧٤٢ (٧/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٦٤٥ (٨/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih