سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِي كَثْرَةِ السُّجُودِ
Sunan Ibn Majah 1423
الإسناد
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٤٥هـ) الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ(ت ١٩٤هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ(ت ١٥٧هـ) الْوَلِيدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُعَيْطِيُّ مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيُّ ثَوْبَانَ(ت ٥٤هـ)
المتن
"‏ مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً ‏"
Ma’dan bin Abu Talhah Al-Ya’muri said: “I met Thawban and said to him: ‘Tell me a Hadith that Allah may benefit me thereby.’ But he remained silent. Then I said the same and he remained silent. That happened three times. Then he said to me: ‘You should prostrate to Allah; for I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: “No one prostrates to Allah but Allah will raise him one degree in status thereby and will erase one of his sins.” Ma’dan said: “Then I met Abu Darda’ and asked him the same question, and he gave a similar answer.”
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ مَعْدَانُ ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي الدرداء (صحابي جليل · صحابي جليل) حدثني معدان بن أبي طلحة (ثقة · الثانية) حدثني الوليد بن هشام (ثقة · السادسة) حدثنا الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
ثوبان (صحابي · صحابي) حدثني معدان بن أبي طلحة (ثقة · الثانية) حدثني الوليد بن هشام (ثقة · السادسة) حدثنا الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
البيهقي
هذا حديث مختلف في إسناده فإن صح فهو محمول على القيء عامدا وكأنه صلى الله عليه وسلم كان صائما تطوعا وقال في موضع آخر إسناده مضطرب ولا تقوم به حجة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي ذر (ت ٣١) — ١٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٥٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٤٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أبا فاطمة — ٨ موضعاً
النسائي المجتبى ٤١٧٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٤٢٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٤٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٤٢٤، الطبراني الأوسط ٨٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٧٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٦٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٨٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٨٩
حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
ثوبان (ت ٥٤)
ومكحول الشامي ولم يدركه ( س )
وقول المزي : روى عنه الحسن ولم يلقه . هو كلام البزار بعينه أخذه ولم يعزه إلى قائله ، وذلك أن البزار قاله في باب الحجامة للصائم في "مسنده"
— أبو بكر · وقول المزي : روى عنه الحسن ولم يلقه . هو كلام البزار بعينه أخذه ولم يعزه إلى قائله ، وذلك أن البزار قاله في باب الحجامة للصائم في "مسنده"
الوليد بن مسلم (ت ١٩٤)
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لعلي بن عبد الله : يحيى بن حسان حمل على الوليد بن مسلم ، وقال : إنه لم يسمع من الوضين بن عطاء حديث سالم بن عبد الله في الزلزلة ، فلما قدم الوليد قلنا له ذلك ، فقال : سمعت من الوضين ، عن سالم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٣٦٤·كِتَابُ الصِّيَامِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٥٩٧·أَبو الدَّرْدَاءِ عُوَيْمِرِ بْنِ عَامِرٍج٣ ص٤٠·ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٣٥·حرف العينج٢ ص١٤٠·حرف الثاء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›العبادة›أحب الأعمال إلى الله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›العبادة›التقرب إلى الله بالنوافل
الفقه›العبادات›الصلاة›فضل الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›السجود في الصلاة›فضل السجود
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›كفارات الصغائر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المداومة على العمل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الحث على العمل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›التفاضل بين الأعمال
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال مكفرات للصغائر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›جزاء الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(١٦ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٤٨٨ (٢/٥١) · بنحوه مختصراًعَلَيْكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ لِلَّهِ فَإِنَّكَ لاَ تَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلاَّ رَفَعَكَ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْكَ بِهَا خ…جامع الترمذي · ٣٨٨ (١/٤١٣) · بنحوه"‏ مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً ‏"…جامع الترمذي · ٣٨٩ (١/٤١٣) · بنحوه مطولاًقَالَ مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ فَلَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَسَأَلْتُهُ عَمَّا سَأَلْتُ عَنْهُ ثَوْبَانَ فَقَالَ عَلَيْكَ بِالسُّجُودِ فَإِن…
النسائي المجتبى · ١١٣٨ / ١ (١/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٠٣ (١٠/٥٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨١٠ (١٠/٥٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨١١ (١٠/٥٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٤٦ (١٠/٥٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٧٨ (١٠/٥٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ١٧٣٥ (٥/٢٧) · بنحوه" مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً ، إِلا رَفَعَ اللَّهُ لَهُ بِهَا دَرَجَةً ، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً "…
ابن خزيمة صحيحه · ٣١٦ (١/٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤٦٦٥ (٣/٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٤٨٤٦ (٣/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٥٩١٧ (٣/٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٤٦٤٠ (٢/٤٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١٠٧٩ (٢/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٧٢٩ (١/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih