جامع الترمذي
كتاب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الَّذِي يُهِلُّ بِالْحَجِّ فَيُكْسَرُ أَوْ يَعْرُجُ
Jami` at-Tirmidhi 940
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
لأَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ) وَابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ) إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ(ت ٢٥١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ(ت ٢١٢هـ) الْحَجَّاجِ(ت ١٤٣هـ) عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ(ت ٢٤٩هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرٍو
المتن
"‏ مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى ‏"
Ikrimah narrated from Al-Hajjaj bin Amr who narrated that: The Messenger of Allah said: "Whoever suffers a fracture or becomes lame them he (leaves the state of Ihram) and is required to perform another Hajj." I (Ikrimah) mentioned that to Abu Hurairah and Ibn Abbas and they said: "He told the truth."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) حدثنا يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا حجاج الصواف (ثقة حافظ · السادسة) أخبرنا روح (ثقة فاضل ، له تصانيف · التاسعة) حدثنا إسحاق بن منصور (ثقة ، ثبت · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) حدثنا يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا حجاج الصواف (ثقة حافظ · السادسة) أخبرنا روح (ثقة فاضل ، له تصانيف · التاسعة) حدثنا إسحاق بن منصور (ثقة ، ثبت · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
الحجاج بن عمرو الأنصاري (صحابي · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) حدثنا يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا حجاج الصواف (ثقة حافظ · السادسة) أخبرنا روح (ثقة فاضل ، له تصانيف · التاسعة) حدثنا إسحاق بن منصور (ثقة ، ثبت · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الملا علي القاري
قال غير الترمذي صحيح
المنذري
أقر تحسين الترمذي
الترمذي
حديث حسن
أبو داود السجستاني
سكت عنه
الترمذي
حسن
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن أبو داود سننه وفي ٧ موضعاً آخر
رواية معمر ومعاوية أصح
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٠٢١٠
وقد خالفه معمر عن يحيى بن أبي كثير فأدخل بينهما رجلا
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٧٣١ وفي ١ موضعاً آخر
صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص١١٦·أَبْوَابُ الْحَجِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تأويل مختلف الحديثج١ ص٤٥٦·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٤٥٦·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
شرح مشكل الآثارج٢ ص٧٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَىج٢ ص٧٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٢٠٧·الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرِو بْنِ غَزِيَّةَ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٧٣·حرف العينج٣ ص١٦·حرف الجيمج١٠ ص٢٨٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›الإحصار في الحج›أسباب الإحصار
الفقه›العبادات›الحج›الإحصار في الحج›ما يلزم المحصر في القضاء
الفقه›العبادات›الحج›الإحصار في الحج›جواز التحلل بالإحصار
الفقه›العبادات›الحج›الإحصار في الحج›تعريف الإحصار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يحيى بن أبي كثير — ٤ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: حجاج الصواف (ت ١٣٥) ×٦٣، معمر (ت ١٥٠) ×١٥، معاوية بن سلام (ت ١٧٠) ×٣، سعيد بن يوسف ×٣
الترتيب:(٢٠ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٢/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٨٦٢ (٢/١١١) · بنحوه مطولاًمَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ ‏"…
الترمذي جامعه · ٩٤٠ (م ١) (٢/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الترمذي جامعه · ٩٤٠ (م ٢) (٢/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٨٦٠ / ٢ (١/٥٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٢٨٦١ / ٣ (١/٥٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٣٠٧٧ (٤/٢٦٥) · بنحوه"‏ مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٠٧٨ (٤/٢٦٦) · بنحوه مطولاً"‏ مَنْ كُسِرَ أَوْ مَرِضَ أَوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٩٧٢ (٦/٣٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الدارمي مسنده · ١٩٣٦ (٢/١٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٢١٢ (٣/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٢١٤ (٣/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٢١١ (٣/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٢١٣ (٣/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٣٢٢٩ (٨/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٠٢١٠ (٥/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٠٢١١ (٥/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٦٩٢ (٣/٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٣٨٢٩ (٤/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٣٨٣٠ (٤/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٧٣١ (١/٤٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٧٨١ (١/٤٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٧٨٢ (١/٤٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤١٢٩ (٢/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤١٢٨ (٢/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih