جامع الترمذي 888 — القارئ

جامع الترمذي

كتاب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ

Jami` at-Tirmidhi 888

الإسناد

مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ(ت ١٩٨هـ) إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ(ت ١٤٦هـ) أَبِي إِسْحَاقَ(ت ١٢٦هـ) سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ(ت ٩٥هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)

المتن

رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ‏.‏ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ يَحْيَى وَالصَّوَابُ حَدِيثُ سُفْيَانَ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي أَيُّوبَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي رِوَايَةِ سُفْيَانَ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ وَحَدِيثُ سُفْيَانَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ ‏.‏‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لأَنَّهُ لاَ تُصَلَّى صَلاَةُ الْمَغْرِبِ دُونَ جَمْعٍ فَإِذَا أَتَى جَمْعًا وَهُوَ الْمُزْدَلِفَةُ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ وَلَمْ يَتَطَوَّعْ فِيمَا بَيْنَهُمَا وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَذَهَبَ إِلَيْهِ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ وَإِنْ شَاءَ صَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ تَعَشَّى وَوَضَعَ ثِيَابَهُ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعِشَاءَ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ بِأَذَانٍ وَإِقَامَتَيْنِ يُؤَذِّنُ لِصَلاَةِ الْمَغْرِبِ وَيُقِيمُ وَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ ثُمَّ يُقِيمُ وَيُصَلِّي الْعِشَاءَ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى إِسْرَائِيلُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَخَالِدٍ ابْنَيْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَحَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ أَيْضًا رَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَأَمَّا أَبُو إِسْحَقَ فَرَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَخَالِدٍ ابْنَيْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ .

(Another chain) that Sa'eed bin Jubair narrated : Similarly from Ibn Umar, from the Prophet.

الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين

ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن سعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) عن إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)

مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنةالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنة

أقوال النقاد في الحديث

الترمذي

حديث حسن صحيح

أحاديث أخرى في الباب

لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢١ رواة في أعلاها.

أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.

عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٤٠ موضعاً

صحيح البخاري ١٦٧٤، صحيح البخاري ٤٤١٤، مسلم صحيحه ١٢٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ١٢٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٠٢٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٦٠٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٤ غيرها

عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣١ موضعاً

صحيح البخاري ١٦٨٢، صحيح مسلم ١٢٨٩ a، صحيح مسلم ١٢٨٩ b، سنن أبي داود ١٩٣٤، النسائي المجتبى ٣٠١٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٠٢٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها

عن جابر (ت ٦٨) — ٢٩ موضعاً

صحيح مسلم ١٢١٨ a، صحيح مسلم ١٢١٨ b، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٩٠٥، سنن أبي داود ١٩٠٧ … و٢٣ غيرها

عن أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ١١ موضعاً

صحيح مسلم ١٢٨٠ g، النسائي المجتبى ٦٠٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها

عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦ موضعاً

سنن ابن ماجه ٣٠٢١، أحمد بن حنبل مسنده ٥٦٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٩٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٩٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أقوال النقاد في مواضعه الأخرى

هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.

ابن حجر— عن أبو داود سننه

والمحفوظ عن ابن عمر

العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه

أشد الاضطراب في ذلك عن ابن عمر رضي الله عنه فإنه روي عنه من عمله الجمع بينهما بلا أذان ولا إقامة وروي عنه أيضا بإقامة واحدة وروي عنه موقوفا بأذان واحد وإقامة وروي عنه مسندا بأذان واحد وإقامة واحدة وروي عنه مسندا الجمع بإقامتين

العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر

المنذري— عن أبو داود سننه وفي ٢ موضعاً آخر

الحديث سكت عنه المنذري

المنذري— عن أبو داود سننه

حسن صحيح

الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٨٧

حسن صحيح

أقوال في سماع رجاله

أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.

أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١

— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء

— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .

— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .

إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) — ٣ من ٦

— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من أبي ظبيان

— أبو عبد الله الحافظ · وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم : لم يسمع من أبي جحيفة ، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة .

— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا

سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٣ من ٥

— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة

— أبو زرعة الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة

— أبو حاتم الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة

مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح

تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص١٠١·أَبْوَابُ الْحَجِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٤٤١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج٨ ص٤٤٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ

تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤٢٢·حرف العين

طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى

مدار الحديث: ابن عمر — ١٠ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ١٢٧ من ١٢٩ إسناداً)

رواه عنه: سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٥٦، سالم (ت ١٠٥) ×٣٩، عبد الله بن مالك ×١٧، عبيد الله بن عبد الله بن عمر ×٥، نافع (ت ١١٦) ×٥، أنس بن سيرين (ت ١١٨) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، عطية بن قيس (ت ١٠٤) ×١، علي الأزدي (ت ٩١) ×١، أبي حنظلة ×١

أبو داود سننه · (٢/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

سنن أبي داود · ١٩٢٦ (٢/١٣٦)صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ جَمِيعًا ‏…سنن أبي داود · ١٩٢٩ (٢/١٣٦)صَلَّيْتُهُمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْمَكَانِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ ‏…سنن أبي داود · ١٩٣١ (٢/١٣٦)صَلَّى بِنَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ ثَلاَثًا وَاثْنَتَيْنِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لَنَا ابْنُ عُمَرَ هَكَذَا صَلَّ…سنن أبي داود · ١٩٣٢ (٢/١٣٧)فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلاَثًا ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ شَهِدْتُ ابْنَ عُمَرَ صَنَعَ فِي هَذَا الْمَكَانِ مِثْلَ هَذَ…جامع الترمذي · ٨٨٧ (٢/٢٢٤)، صَلَّى بِجَمْعٍ فَجَمَعَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ بِإِقَامَةٍ وَقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَ مِثْلَ هَذَا فِي هَذ…

النسائي المجتبى · ٤٨٠ / ١ (١/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

النسائي المجتبى · ٤٨٣ / ٢ (١/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

النسائي المجتبى · ٤٨٢ / ١ (١/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

النسائي المجتبى · ٦٠٥ / ٢ (١/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

النسائي المجتبى · ٦٠٦ / ٣ (١/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

النسائي المجتبى · ٦٥٧ / ١ (١/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

النسائي المجتبى · ٦٥٨ / ٢ (١/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

النسائي المجتبى · ٦٥٩ / ٣ (١/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

النسائي المجتبى · ٣٠٢٩ / ٤ (١/٥٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

تقييم المصدر: Sahih