تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَيْمُونَةَ وَهُوَ حَلاَلٌ وَبَنَى بِهَا وَهُوَ حَلاَلٌ وَكُنْتُ أَنَا الرَّسُولَ فِيمَا بَيْنَهُمَا
Abu Rafi narrated: "The Messenger of Allah married Maimunah while he was Halal, and he stayed with her while he was Halal, and I was the messenger between the two of them."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي رافع (صحابي · صحابي)عنسليمان بن يسار (ثقة فاضل , أحد الفقهاء السبعة · كبار الثالثة)عنربيعة بن أبي عبد الرحمن (ثقة ، فقيه ، مشهور · الخامسة)عنمطر (صدوق كثير الخطأ وحديثه عن عطاء ضعيف · السادسة)أخبرناحماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة)حدثناقتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي رافعالإرسال — سليمان بن يسارالاختلاط — ربيعة بن أبي عبد الرحمن
أقوال النقاد في الحديث
الطحاوي
فعاد هذا الحديث موقوفا على سليمان بن يسار بغير تجاوز به إلى أبي رافع فخرج من أن يكون حجة لمن يحتج به في هذا الباب فقال هذا القائل فقد روى عنه مطر في تزويج ميمونة عن ميمونة أنه كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حلال
الترمذي
لا نعلم أحدا أسنده غير حماد بن زيد عن مطر ورواه مالك عن ربيعة عن سليمان مرسلا
الترمذي
حديث حسن ولا نعلم أحدا أسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة
ابن عبد البر
وتعقبه ابن عبد البر بالانقطاع بأن سليمان لم يسمع من أبي رافع
الترمذي
و حسنه الترمذي وقال ولا نعلم أحدا أسنده غير حماد عن مطر
البيهقي
مطر بن طهمان الوراق قد احتج به مسلم بن الحجاج
الترمذي
حديث حسن ولا نعلم أحدا أسنده غير حماد عن مطر
ابن القطان الفاسي
ورجح ابن القطان اتصاله
ابن عبد البر
هذا عندي غلط في مطر
أحمد بن حنبل
مطر في حفظه سوء
النسائي
مطر ليس بالقوي
الترمذي
حديث حسن
الترمذي
حسنه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ميمونة (ت ٤٩) — ٣٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٤١١، سنن أبي داود ١٨٤٣، جامع الترمذي ٨٤٥، ابن ماجه سننه ١٩٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٨ غيرها
عن يزيد بن الأصم (ت ١٠١) — ١٠ موضعاً
صحيح مسلم ١٤١٠ a، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٤٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٣١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٣١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣٢١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٩ موضعاً
صحيح مسلم ١٤١٠ a، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٨٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٤٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٣١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن صفية بنت شيبة — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٠٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٣٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الدارقطني سننه ٣٦٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النسائي— عن النسائي الكبرى ٥٣٨١
أرسله مالك بن أنس
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سليمان بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٦
لم يسمعه منها بينهما رجل مجهول لم يسم ، ورواه مالك في « الموطأ » عن نافع عن أم سلمة ، وخالفه الليث وغيره فرواه عن نافع عن سليمان عن رجل عنها ، قال ابن عبد البر : وهو الصواب،
— أبو عبد الرحمن · سليمان لم يسمع من الفضل بن العباس
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من عائشة . قلت : وهو مردود فقد ثبت سماعه منها في « صحيح البخاري »
مطر (ت ١٢٥) — ٣ من ٥
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من أنس شيئا ، وهو مرسل
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : روايته عن أنس مرسل لم يسمع مطر بن أنس شيئا
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : صالح ، روايته عن أنس مرسلة ، لم يسمع منه
حماد بن زيد (ت ١٧٧)
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " عن أبيه : لم يسمع من أبي المهزم شيئا