جامع الترمذي
كتاب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي رَفْعِ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ
Jami` at-Tirmidhi 829
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ(ت ٢٤٤هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ(ت ١٣٥هـ) عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ خَلاَّدِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ خَلاَّدٍ أَبِيهِ(ت ٧١هـ)
المتن
"‏ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالإِهْلاَلِ وَالتَّلْبِيَةِ ‏"
Khallad bin As-Sa'ib (bin Khalad) narrated from his father: Who said that the Messenger of Allah said: "Jibril came to me and ordered me to order my Companions to raise their voices with the Ihlal, or; the Talbiyah."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ خَلاَّدٍ عَنْ أَبِيهِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَلاَّدِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَلاَ يَصِحُّ وَالصَّحِيحُ هُوَ عَنْ خَلاَّدِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ ‏.‏ وَهُوَ خَلاَّدُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ خَلاَّدِ بْنِ سُوَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (له صحبة · له صحبة) عن خلاد بن السائب (ثقة · الثالثة) عن عبد الملك بن أبي بكر (ثقة · الخامسة) عن عبد الله بن أبي بكر (ثقة · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
سمع هذا الخبر خلاد بن السائب من أبيه ومن زيد بن خالد الجهني ولفظاهما مختلفان وهما طريقان محفوظان
البيهقي
الصحيح رواية مالك وابن عيينة عن خلاد عن أبيه كذلك قاله البخاري وغيره
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي
هذا حديث صحيح
الترمذي
حديث حسن صحيح
ابن ماجه
صحيح
الحاكم
صحيح
ابن حبان
صحيح
أبو داود السجستاني
صحيح
البيهقي
صحيح
مالك بن أنس
صحيح
الشافعي
صحيح
النسائي
صحيح
الترمذي
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن زيد بن خالد الجهني (ت ٦٨) — ١٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٩٢٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٨٠٣، ابن خزيمة صحيحه ٢٦٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٦٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩١٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٩٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٥٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٢٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن خلاد بن السائب (ت ٩١) — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٨١٤
حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١١٩٩ / ٣٥٠
هذا حديث اختلف في إسناده اختلافا كثيرا وأرجو أن تكون رواية مالك فيه أصح ذلك إن شاء الله
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١١٩٩ / ٣٥٠
هذا حديث اختلف في إسناده اختلافا كثيرا وأرجو أن رواية مالك أصح
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٢٦٢٥ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٩١٠٢
وكذلك رواه الحميدي وغيره عن سفيان ورواه ابن جريج قال كتب إلي عبد الله بن أبي بكر فذكره ولم يذكر أبا خلاد في إسناده والصحيح رواية مالك وابن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الملك عن خلاد بن السائب عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك قاله البخاري وغيره
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٥٨
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٨٥·أَبْوَابُ الْحَجِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٤٥٦·كِتَابُ الْحَجِّ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص١٥٢·كتاب الْحَجج٦ ص١٥٢·كتاب الْحَجج٦ ص١٥٢·كتاب الْحَج
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٤٩١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهمج١٤ ص٤٩١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهمج١٤ ص٤٩١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٤٦·السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٥٥·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›سنن الإحرام›التلبية للمحرم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›شروط الإحرام›اشتراط التلبية في الإحرام›حكم التلبية
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›شروط الإحرام›اشتراط التلبية في الإحرام›رفع الصوت بالتلبية
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›جبريل عليه السلام›ملاقاة جبريل مع النبي›تعليم جبريل النبي أمور الدين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: خلاد بن السائب — ٢ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: عبد الملك بن أبي بكر ×٣٤، عبد الله بن أبي بكر (ت ١٣٥) ×١
الترتيب:(٢٨ من ٣٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٨١٤ (٢/٩٩) · بنحوه مختصراًأَتَانِي جِبْرِيلُ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي وَمَنْ مَعِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالإِهْلاَلِ - أَوْ قَال…
النسائي المجتبى · ٢٧٥٢ / ١ (١/٥٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٢٧٥٣"‏ جَاءَنِي جِبْرِيلُ فَقَالَ لِي يَا مُحَمَّدُ مُرْ أَصْحَابَكَ أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّلْبِيَةِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٩٢٢ (٤/١٥٩) · بمثله"‏ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالإِهْلاَلِ ‏"…
مالك الموطأ · ١١٩٩ / ٣٥٠ (١/٤٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
موطأ مالك"‏ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي أَوْ مَنْ مَعِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّلْبِيَةِ أَوْ بِالإِهْلاَلِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٨٢٣ (٧/٣٦٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٨٣٤ (٧/٣٦٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٨٣٥ (٧/٣٦٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٨٣٦ (٧/٣٦٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٨٥١ (٢/١١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٨٥٠ (٢/١١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ٣٨٠٢ (٩/١١١) · بمثلهآمُرَ أَصْحَابِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالإِهْلالِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٦٢٥ (٤/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٦٢٧ (٤/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٥١٧٣ (٥/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٦٦٢٨ (٧/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٦٦٢٦ (٧/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٦٢٧ (٧/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٦٢٩ (٧/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٦٣٠ (٧/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥٢٨٤ (٨/٦١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٩١٠٠ (٥/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٩١٠٢ (٥/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٩١٠١ (٥/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih