صحيح ابن حبان
كتاب الحج · ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر
Book 15, Hadith 3803
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي لَبِيدٍ(ت ١٣٣هـ) الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ خَلادِ بْنِ السَّائِبِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ(ت ٧٨هـ)
المتن
مُرْ أَصْحَابَكَ فَلْيَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّلْبِيَةِ ، فَإِنَّهُ مِنْ شِعَارِ الْحَجِّ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : سَمِعَ هَذَا الْخَبَرَ خَلادُ بْنُ السَّائِبِ ، مِنْ أَبِيهِ ، وَمِنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، وَلَفْظَاهُمَا مُخْتَلِفَانِ ، وَهُمَا طَرِيقَانِ مَحْفُوظَانِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زيد بن خالد الجهني (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن خلاد بن السائب (ثقة · الثالثة) عن المطلب بن عبد الله بن حنطب (صدوق كثير التدليس والإرسال · الرابعة) عن عبد الله بن أبي لبيد (ثقة رمي بالقدر · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) أخبرنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — المطلب بن عبد الله بن حنطب · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
ورواه بعضهم عن خلاد بن السائب عن زيد بن خالد ولا يصح
ابن حجر
صححه ابن حبان والحاكم
ابن حبان
طريق محفوظ
ابن حبان
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن السائب بن خلاد (ت ٧١) — ٣٢ موضعاً
سنن أبي داود ١٨١٤، جامع الترمذي ٨٢٩، النسائي المجتبى ٢٧٥٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٩٢٢، مالك الموطأ ١١٩٩ / ٣٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٦ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩١٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٩٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٥٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٢٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن خلاد بن السائب (ت ٩١) — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حبان— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٥٨
سمع هذا الخبر خلاد بن السائب من أبيه ومن زيد بن خالد الجهني ولفظاهما مختلفان وهما طريقان محفوظان
البيهقي— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٥٨
الصحيح رواية مالك وابن عيينة عن خلاد عن أبيه كذلك قاله البخاري وغيره
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٥٨
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٥٩
صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
المطلب بن عبد الله بن حنطب (ت ١٢٠) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عائشة ، وقال أبو زرعة : ثقة ، أرجو أن يكون سمع منها
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك عائشة ، ويشبه أن يكون أدرك جابرا
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا سهل بن سعد وأنس بن مالك وسلمة بن الأكوع ، أو من كان قريبا منهم ، ولم يسمع من جابر ، ولا من زيد بن ثابت ، ولا من عمران بن حصين
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٤٥٦·كِتَابُ الْحَجِّج٢ ص٤٥٦·كِتَابُ الْحَجِّ
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٤٩١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص١٥·زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٣١·حرف الزاى
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›سنن الإحرام›التلبية للمحرم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›شروط الإحرام›اشتراط التلبية في الإحرام›حكم التلبية
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›شروط الإحرام›اشتراط التلبية في الإحرام›رفع الصوت بالتلبية
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›جبريل عليه السلام›ملاقاة جبريل مع النبي›تعليم جبريل النبي أمور الدين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: خلاد بن السائب — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: المطلب بن عبد الله بن حنطب (ت ١٢٠) ×٢٢، عبد الملك بن أبي بكر ×١
الترتيب:(١٥ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٢٩٢٣ (٤/١٦٠) · بنحوه"‏ جَاءَنِي جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ مُرْ أَصْحَابَكَ فَلْيَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّلْبِيَةِ فَإِنَّهَا مِنْ شِعَارِ الْحَجِّ ‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٨٧ (٩/٥٠٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٦٢٩ (٤/٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٦٢٨ (٤/٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥١٦٨ (٥/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥١٦٩ (٥/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥١٧٢ (٥/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥١٧٠ (٥/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥١٧١ (٥/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥٢٨٦ (٨/٦١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٩١٠٣ (٥/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٩١٠٤ (٥/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٧٦٣ (٩/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٦٥٩ (١/٤٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٦٥٨ (١/٤٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٢٧٤ (١/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٧٨٤ (١٤/٤٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٧٨٥ (١٤/٤٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)