جامع الترمذي
كتاب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي قَضَاءِ الْحَائِضِ الصِّيَامَ دُونَ الصَّلاَةِ
Jami` at-Tirmidhi 787
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ(ت ٢٤٤هـ) عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ(ت ١٨٩هـ) عُبَيْدَةَ إِبْرَاهِيمَ(ت ٩٦هـ) الأَسْوَدِ(ت ٧٥هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
فَيَأْمُرُنَا بِقَضَاءِ الصِّيَامِ وَلاَ يَأْمُرُنَا بِقَضَاءِ الصَّلاَةِ ‏
Aishah narrated: "We would menstruate during the time of the Messenger of Allah, then when we became pure we were ordered to make up the fasts but we were not ordered to make up the Salat."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَيْضًا ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ نَعْلَمُ بَيْنَهُمُ اخْتِلاَفًا أَنَّ الْحَائِضَ تَقْضِي الصِّيَامَ وَلاَ تَقْضِي الصَّلاَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَعُبَيْدَةُ هُوَ ابْنُ مُعَتِّبٍ الضَّبِّيُّ الْكُوفِيُّ يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الْكَرِيمِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن الأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن عبيدة (ضعيف ، واختلط بآخره · الثامنة) أخبرنا علي بن مسهر (ثقة له غرائب بعد ما أضر · الثامنة) حدثنا علي بن حجر (ثقة حافظ · صغار التاسعة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عبيدةالتدليس — إبراهيم · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
في سنده عبيدة بن معتب وهو ضعيف ومع كونه ضعيفا كان قد اختلط بآخره إلا أنه معتضد بطريق معاذة عن عائشة
الترمذي
حديث حسن
ابن حجر
حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٥ موضعاً
الدارمي مسنده ١٠١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٣١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٣١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٣٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٣ موضعاً
سنن أبي داود ٣١٢، البيهقي سننه الكبير ١٦٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
الدارمي مسنده ٩١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٦٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن فاطمة بنت علي (ت ١١٧) — ٢ موضعاً
الدارمي مسنده ١٠٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٧٣١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٠
حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
عبيدة (ت ١٤١)
— الشيخ · وهذا منقطع ولم يسمعه مغيرة من إبراهيم إنما قال ذكر عبيدة عن إبراهيم عن عمر ، وعبيدة الضبي ضعيف ولم يرفعه عبيدة إلى عمر في رواية يحيى القطان عنه إنما ذكره عن إبراهيم والشعبي عن شريح ليس فيه عمر رضي الله عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٦٧·أبواب الصَّوْمِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٢٨٩·كِتَابُ الْحَيْضِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٠١٦·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٦٦·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›تفقه عائشة في الدين
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط وجوب الصلاة›من شروط وجوب الصلاة الطهارة من الحيض والنفاس
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›شروط صحة الصيام›شرط صحة الصيام انقطاع الحيض والنفاس
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›شروط وجوب الصوم›شرط وجوب الصيام انقطاع الحيض والنفاس
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›ما يبطل الصوم›يبطل الصيام الحيض
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما تقضي الحائض من العبادات
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يحرم بالحيض›صلاة الحائض
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يحرم بالحيض›صوم الحائض
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›رفع الحرج عن المسلمين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٤ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: معاذة (ت ٨٣) ×٣٥، الأسود (ت ٧٤) ×٣، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×٣، إبراهيم (ت ٩٤) ×١
الترتيب:(٢٤ من ٣٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٢١ (١/٧١) · بنحوه مطولاًكُنَّا نَحِيضُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلاَ يَأْمُرُنَا بِهِ‏.‏ أَوْ قَالَتْ فَلاَ نَفْعَلُهُ‏.‏…صحيح مسلم · ٣٣٥ a (١/١٨٢) · بنحوه مطولاًتَحِيضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ لاَ تُؤْمَرُ بِقَضَاءٍ ‏.‏…صحيح مسلم · ٣٣٥ b (١/١٨٢)نِسَاءُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَحِضْنَ أَفَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَجْزِينَ…صحيح مسلم · ٣٣٥ c (١/١٨٢)يُصِيبُنَا ذَلِكَ فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ وَلاَ نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلاَةِ ‏.‏…
أبو داود سننه · (١/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢٦٢ (١/١٠٨) · بنحوه مطولاًلَقَدْ كُنَّا نَحِيضُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلاَ نَقْضِي وَلاَ نُؤْمَرُ بِالْقَضَاءِ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٣٠ (١/١٧٣)أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ قَدْ كَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ فَلاَ تُؤْمَرُ بِقَضَاءٍ ‏…
النسائي المجتبى · ٣٨٠ / ١ (١/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٣١٧ / ١ (١/٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
سنن ابن ماجه · ٦٣١ (١/٤٠٠) · بنحوه مطولاًقَدْ كُنَّا نَحِيضُ عِنْدَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثُمَّ نَطْهُرُ وَلَمْ يَأْمُرْنَا بِقَضَاءِ الصَّلاَةِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١٦٧٠ (٢/٥٧٧) · بنحوه مختصراًـ فَيَأْمُرُنَا بِقَضَاءِ الصَّوْمِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٧٠ (١١/٥٨١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢٧٢ (١١/٥٩٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢٩٩ (١١/٥٩٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٢٦ (١١/٦٠٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٤٩ (١١/٦٠٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦١٦٠ (١١/٦١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦١٨٣ (١١/٦١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٥٩١ (١٢/٦٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ١٠١٩ (١/٦٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٠٢٠ (١/٦٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ١٠٢١ (١/٦٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٠٢٨ (١/٦٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٠٢٦ (١/٦٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ١٣٤٩ (٤/١٨١) · بنحوه مطولاً" كُنَّا نَحِيضُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلا نَقْضِي ، وَلا نُؤْمَرُ بِقَضَاءٍ "…
تقييم المصدر: Hasan