عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنربيعة الجرشي (مختلف في صحبته · مختلف في صحبته)عنخالد بن معدان (ثقة عابد ، يرسل كثيرا. · الثالثة.)عنثور بن يزيد (ثقة ثبت ، إلا أنه يرى القدر · السابعة)حدثناعبد الله بن داود (ثقة عابد · التاسعة)حدثناعمرو بن علي (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — خالد بن معدان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
وأعله ابن القطان بأن راويه عن عائشة ربيعة الجرشي وهو إن لم يكن له صحبة فلا يعرف أنه ثقة وقد قال بعض الناس إن له صحبة وكان فقيه الناس أيام معاوية قاله أبو المتوكل الناجي ولكن ليس كل فقيه ثقة في الحديث قال ولست أرى هذا الحديث صحيحا من أجله ومن أجل الاختلاف في ثور بن يزيد الراوي عن خالد بن معدان عنه وما رمي به من القدر
ابن حجر
وأعله ابن القطان بالراوي عنها وأنه مجهول وأخطأ في ذلك فهو صحابي
ابن القطان الفاسي
أعله بالراوي عنها وأنه مجهول
الترمذي
حديث حسن غريب من هذا الوجه
الترمذي
حديث حسن غريب
ابن الملقن
وهو حديث صحيح
ابن حجر
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ٢٤ موضعاً
سنن أبي داود ٢٤٣٦، النسائي المجتبى ٢٣٥٧ / ١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن حفصة (ت ٤١) — ١١ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٣٦٥ / ٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٣٦٦ / ٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٩ موضعاً
النسائي المجتبى ٢١٨٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢١٨٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
جامع الترمذي ٧٤٧، سنن ابن ماجه ١٧٤٠، أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٩١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٣٦٤٣
صححه
النسائي— عن النسائي الكبرى ٢٦٨٤
هذا حديث منكر ما يشبه حديث منصور يشبه أن يكون أتى من أبي داود
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
خالد بن معدان (ت ١٠٣) — ٣ من ١٥
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي الدرداء
ومعاذ بن جبل ولم يسمع منه ( ت )
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق عائشة
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
عبد الله بن داود (ت ٢١١)
أمسك عن الرواية قبل موته ، فلذلك لم يسمع منه البخاري ( يعني بل روى عنه بواسطة ) .
— أبا يعلى الخليل بن عبد الله بن أحمد الخليلي الحافظ · وقال الخليلي : أمسك عن الرواية قبل موته . قال الذهبي : فلذلك لم يسمع منه البخاري
وقال الخليلي : أمسك عن الرواية قبل موته . قال الذهبي : فلذلك لم يسمع منه البخاري