جامع الترمذي
كتاب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ
Jami` at-Tirmidhi 739
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ(ت ٢٤٤هـ) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ(ت ٢٠٦هـ) الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ(ت ١٤٥هـ) يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) عُرْوَةَ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ لأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعْرِ غَنَمِ كَلْبٍ ‏"
Aishah narrated: "I could not find the Messenger of Allah one night. So I left and found him at Al-Baqi. He said: 'Did you fear that you had been wronged by Allah and His Messenger?' I said: 'O Messenger of Allah! I thought that you had gone to one of your wives.' So he said: 'Indeed Allah, Mighty and Sublime is He, descends to the lowest Heavens during the night of the middle of Sha'ban, to grant forgiveness to more than the number of hairs on the sheep of (Banu) Kalb.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ الْحَجَّاجِ ‏.‏ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) أخبرنا حجاج (صدوق كثير الخطأ والتدليس · السابعة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا أحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عروةالإرسال — ويحيى بن أبي كثيرالإرسال — الحجاجالإرسال — يحيى بن أبي كثيرالتدليس — الحجاج بن أرطاة · بالعنعنةالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنةالتدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه يحيى بن أبي كثير عن عروة وروى هذا الحديث مكحول الدمشقي واختلف عنه فرواه سليمان بن موسى عن مكحول عن عائشة ولم يذكر بينهما أحدا قال ذلك هشام بن الغاز عنه ورواه أبو خليد عتبة بن حماد القارئ عن الأوزاعي عن مكحول وعن ابن ثوبان عن مكحول من غير أن يذكر في الحديث ثابت بن ثوبان وروي هذا الحديث عن المهاصر بن حبيب عن مكحول عن أبي ثعلبة الخشني حدث به الأحوص بن حكيم عنه واختلف عنه فقال المحاربي عن الأحوص عن المهاصر بن حبيب عن أبي ثعلبة ولم يذكر مكحولا وقال عيسى بن يونس عن الأحوص عن حبيب بن صهيب عن أبي ثعلبة ورواه حجاج بن أرطاة عن مكحول عن كثير بن مرة الحضرمي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وإسناد الحديث مضطرب غير ثابت
الترمذي
حديث عائشة لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الحجاج وسمعت محمدا يضعف هذا الحديث وقال يحيى بن أبي كثير لم يسمع من عروة والحجاج لم يسمع من يحيى بن أبي كثير
المنذري
إسناد لا بأس به
البخاري
ضعف هذا الحديث
المباركفوري
الحديث منقطع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٨٧٩ وفي ١١ موضعاً آخر
ويشبه أن يكون القول قول أبي أسامة وعبدة لأنهما زادا وهما ثقتان
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٣٤٩٣ وفي ٧ موضعاً آخر
ومحمد لم يسمع من عائشة
البيهقي— عن الترمذي جامعه ٣٤٩٣ وفي ٧ موضعاً آخر
مرسل
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٤٩٣
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٤٩٣
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٤٩٣
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حجاج (ت ١٤٥) — ٣ من ٣٣
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير
ومكحول - وقيل : لم يسمع منهما -
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من مكحول شيئا .
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٥٢·أبواب الصَّوْمِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٢١٧·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٣٩١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٢٢٩·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›محبة عائشة للنبي وغيرتها عليه
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق مشتركة بين الزوجين›حسن المعاشرة بين الزوجين
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›قيام ليلة النصف من شعبان›فضل ليلة النصف من شعبان
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›كيف يرى الناس ذنوبهم›غفران الله ورحمته
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›فضل الله على عباده
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ١٣ طريقاً في ٢٢ كتاباً (يمر به ٦٩ من ٧١ إسناداً)
رواه عنه: أبي هريرة (ت ٥٧) ×٢٠، عروة (ت ٩١) ×١٥، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×٨، محمد بن إبراهيم (ت ١١٩) ×٧، هلال بن يساف (ت ٩١) ×٦، عمرة (ت ١٠٦) ×٤، مسروق (ت ٦٢) ×٣، إبراهيم (ت ٩٤) ×١، عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت (ت ١٠١) ×١، الأعرج (ت ١١٠) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، عمران بن حطان (ت ٨٤) ×١، نافع بن جبير (ت ٩٩) ×١
الترتيب:(٦ من ٦٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٤٨٥ (٢/٥١)سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ…صحيح مسلم · ٤٨٦ (٢/٥١)اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا…سنن أبي داود · ٨٧٩ (١/٣٢٧)أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَأَعُوذُ بِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَ…جامع الترمذي · ٣٤٩٣ (٥/٤٧٤)"‏ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ ‏"…
الترمذي جامعه · ٣٤٩٣ (م) (٥/٤٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٦٩ / ٤ (١/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٠٩٩ / ١ (١/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١١٢٣ / ١ (١/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١١٢٤ / ٢ (١/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١١٢٩ / ١ (١/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١١٣٠ / ١ (١/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٩٧٠ / ٦ (١/٧٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٩٧٢ / ٨ (١/٧٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٩٧١ / ٧ (١/٧٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٥٤٩ / ١ (١/١٠٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٣٨٩ (٢/٣٩٩) · بمثله"‏ يَا عَائِشَةُ أَكُنْتِ تَخَافِينَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ قَدْ قُلْتُ وَمَا بِي ذَلِكَ وَلَكِنِّي ظَنَن…سنن ابن ماجه · ٣٨٤١ (٥/١٤)"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَ…
مالك الموطأ · ٧٢٥ / ٢٣٨ (١/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩٥٠ (١١/٥٨٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٨١ (١١/٦٠٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨١٧ (١١/٦٠٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨١٩ (١١/٦٠٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٢٩٤ (١١/٦١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦٥٨ (١٢/٦٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ١٩٣٢ (٥/٢٥٨)" اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ ، لا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْك…
تقييم المصدر: Da'if