صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر ما يستحب للمصلي أن يتعوذ برضاء الله جل وعلا من سخطه في سجوده
Book 10, Hadith 1932
الإسناد
عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ(ت ٣٠٥هـ) عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) أَبُو أُسَامَةَ(ت ٢٠١هـ) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ(ت ١٤٣هـ) مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ(ت ١٢١هـ) الأَعْرَجِ(ت ١١٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ ، لا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن محمد بن يحيى بن حبان (ثقة فقيه · الرابعة) حدثنا عبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
ويشبه أن يكون القول قول أبي أسامة وعبدة لأنهما زادا وهما ثقتان
ابن حجر
في رواية ابن حبان الصحيحة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٣٤٩٣ وفي ٧ موضعاً آخر
ومحمد لم يسمع من عائشة
البخاري— عن الترمذي جامعه ٧٣٩
ضعف هذا الحديث
البيهقي— عن الترمذي جامعه ٣٤٩٣ وفي ٧ موضعاً آخر
مرسل
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٤٩٣
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٣٩
حديث عائشة لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الحجاج وسمعت محمدا يضعف هذا الحديث وقال يحيى بن أبي كثير لم يسمع من عروة والحجاج لم يسمع من يحيى بن أبي كثير
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٤٩٣
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٤٦١·كِتَابُ الصَّلَاةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٨٢·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٦٦٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٣٨٠·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›افتتاح الدعاء بذكر الله تعالى والصلاة على النبي
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›من آداب الدعاء الدعاء بالمأثور
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›ما كان يستعيذ منه النبي في دعائه وكلامه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالعافية
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الدعاء في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الذكر في الركوع والسجود والرفع منه
الفقه›العبادات›الصلاة›واجبات الصلاة›التسبيح في الركوع والسجود
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›سخط الله تعالى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ١٣ طريقاً في ٢٢ كتاباً (يمر به ٦٩ من ٧١ إسناداً)
رواه عنه: أبي هريرة (ت ٥٧) ×٢٠، عروة (ت ٩١) ×١٥، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×٨، محمد بن إبراهيم (ت ١١٩) ×٧، هلال بن يساف (ت ٩١) ×٦، عمرة (ت ١٠٦) ×٤، مسروق (ت ٦٢) ×٣، إبراهيم (ت ٩٤) ×١، عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت (ت ١٠١) ×١، الأعرج (ت ١١٠) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، عمران بن حطان (ت ٨٤) ×١، نافع بن جبير (ت ٩٩) ×١
الترتيب:(٢٩ من ٦٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٤٨٥ (٢/٥١)سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ…صحيح مسلم · ٤٨٦ (٢/٥١) · بمثلهاللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا…سنن أبي داود · ٨٧٩ (١/٣٢٧) · بنحوهأَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَأَعُوذُ بِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَ…جامع الترمذي · ٧٣٩ (٢/١٠٨)اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ لأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعْرِ غَنَمِ …جامع الترمذي · ٣٤٩٣ (٥/٤٧٤) · بنحوه"‏ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ ‏"…
الترمذي جامعه · ٣٤٩٣ (م) (٥/٤٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٦٩ / ٤ (١/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٠٩٩ / ١ (١/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١١٢٣ / ١ (١/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١١٢٤ / ٢ (١/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١١٣٠ / ١ (١/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١١٢٩ / ١ (١/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٩٧٠ / ٦ (١/٧٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٩٧٢ / ٨ (١/٧٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٩٧١ / ٧ (١/٧٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٥٤٩ / ١ (١/١٠٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ١٣٨٩ (٢/٣٩٩)"‏ يَا عَائِشَةُ أَكُنْتِ تَخَافِينَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ قَدْ قُلْتُ وَمَا بِي ذَلِكَ وَلَكِنِّي ظَنَن…سنن ابن ماجه · ٣٨٤١ (٥/١٤) · بمثله"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَ…
مالك الموطأ · ٧٢٥ / ٢٣٨ (١/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩٥٠ (١١/٥٨٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٨١ (١١/٦٠٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨١٧ (١١/٦٠٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨١٩ (١١/٦٠٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٢٩٤ (١١/٦١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦٥٨ (١٢/٦٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)