جامع الترمذي
كتاب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ الصَّوْمِ فِي النِّصْفِ الثَّانِي مِنْ شَعْبَانَ لِحَالِ رَمَضَانَ ‏.‏
Jami` at-Tirmidhi 738
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ١٨٦هـ) الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١٣٢هـ) أَبِيهِ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ إِذَا بَقِيَ نِصْفٌ مِنْ شَعْبَانَ فَلاَ تَصُومُوا ‏"
Abu Hurairah narrated that : the Messenger of Allah said: "When a half of Sha'ban remains then do not fast."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ ‏.‏ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ مُفْطِرًا فَإِذَا بَقِيَ مِنْ شَعْبَانَ شَيْءٌ أَخَذَ فِي الصَّوْمِ لِحَالِ شَهْرِ رَمَضَانَ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا يُشْبِهُ قَوْلَهُمْ حَيْثُ قَالَ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ تَقَدَّمُوا شَهْرَ رَمَضَانَ بِصِيَامٍ إِلاَّ أَنْ يُوَافِقَ ذَلِكَ صَوْمًا كَانَ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ ‏"‏ ‏.‏ وَقَدْ دَلَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّمَا الْكَرَاهِيَةُ عَلَى مَنْ يَتَعَمَّدُ الصِّيَامَ لِحَالِ رَمَضَانَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبيه (ثقة · الثالثة) عن العلاء بن عبد الرحمن (صدوق ربما وهم · الخامسة) حدثنا عبد العزيز بن محمد (صدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ · الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
العلاء بن عبد الرحمن وإن كان فيه مقال فقد حدث عنه الإمام مالك مع شدة انتقاده للرجال وتحريه في ذلك وقد احتج به مسلم في صحيحه وذكر له أحاديث انفرد بها رواتها وكذلك فعل البخاري أيض
أحمد بن حنبل
ليس بمحفوظ والعلاء لا ينكر من حديثه إلا هذا وهذا خلاف الأحاديث التي رويت عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
أحمد بن حنبل
هذا الحديث ليس بمحفوظ والعلاء ثقة لا ينكر من حديثه إلا هذا
الترمذي
حديث حسن صحيح لا يعرف إلا من هذا الوجه على هذا اللفظ
عبد الرحمن بن مهدي
لم يصححه ولم يخدش به وكان يتوقاه
عبد الرحمن بن مهدي
كان عبد الرحمن لا يحدث به
البيهقي
لم يصححه وكان يتوقاه
ابن عبد البر
صححه ابن عبد البر
ابن عساكر
صححه ابن عساكر
الترمذي
حديث حسن صحيح
ابن حزم
صححه ابن حزم
أحمد بن حنبل
حديث منكر
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
صح مرفوعا
الترمذي
حسن صحيح
الترمذي
صححه
ابن حبان
صحيح
المباركفوري
صحيح
أحمد بن حنبل
منكر
البيهقي
ضعفه
يحيى بن معين
منكر
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٢٣٣٧
هذا حديث منكر
عبد الرحمن بن مهدي— عن أبو داود سننه ٢٣٣٧
هذا الحديث كان ينكره من حديث العلاء
عبد الرحمن بن مهدي— عن أبو داود سننه ٢٣٣٧
وكان لا يحدث به
نور الدين السندي— عن ابن ماجه سننه ١٦٥١
قيل غير صحيح
ابن القطان الفاسي— عن الدارمي مسنده ١٧٨١ وفي ٤ موضعاً آخر
والحديث حسن
ابن القطان الفاسي— عن الدارمي مسنده ١٧٨١ وفي ٤ موضعاً آخر
ورجاله لا بأس بهم وليس فيهم من يوضع النظر فيه إلا هذا القاص وهو لا بأس به
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
عبد العزيز بن محمد (ت ١٨٢)
— أبو حاتم الرازي · روى عن صفوان بن سليم ، وعلقمة بن أبي علقمة ، وشريك بن أبي نمر ، وزيد بن أسلم ، وسهيل بن أبي صالح ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد ، ولم يلق يزيد بن عبد الله بن قسيط . روى عنه محمد بن إسحاق بن يسار ، وداود الجعفري ، [ ومحمد بن إدريس الشافعي ] ، ويحيى بن صالح الوحاظي ، ونعيم بن حماد . سمعت أبي يقول ذلك
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٥١·أبواب الصَّوْمِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٤٤٠·كِتَابُ الصَّوْمِج٢ ص٤٤٠·كِتَابُ الصَّوْمِج٢ ص٤٤٠·كِتَابُ الصَّوْمِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢٧٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٢٧٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢٣٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›الصوم بعد نصف شعبان
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المكروه›تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة — ٢ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: العلاء بن عبد الرحمن (ت ١٣٠) ×١٩، محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) ×١
الترتيب:(١٣ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٣٣٧ (٢/٢٧٢) · بنحوه مختصراًانْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلاَ تَصُومُوا ‏"…سنن ابن ماجه · ١٦٥١ (٢/٥٦٤) · بنحوه"‏ إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَلاَ صَوْمَ حَتَّى يَجِيءَ رَمَضَانُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٣٨ (٢/٢٠٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ١٧٨١ (٢/١٠٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٧٨٢ (٢/١٠٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٥٨٩ (٨/٣٥٥) · بنحوه" إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ ، فَأَفْطِرُوا حَتَّى يَجِيءَ رَمَضَانُ "…صحيح ابن حبان · ٣٥٩١ (٨/٣٥٨) · بنحوه" لا صَوْمَ بَعْدَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ حَتَّى يَجِيءَ شَهْرُ رَمَضَانَ "…
الطبراني الأوسط · ١٩٣٦ (٢/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٨٦٣ (٧/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩١١٩ (٦/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٧٣٢٥ (٤/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٠٥٨ (٤/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٨٠٥٩ (٤/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٣٤٢ (٤/٢٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٣١٣ (٣/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٣١٢ (٣/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٢٩٢٣ (٣/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٣١٩ (٢/٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih