صحيح ابن حبان
كتاب الصوم · ذكر الزجر عن إنشاء الصوم بعد النصف الأول من شعبان
Book 14, Hadith 3591
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ(ت ٢٠٤هـ) زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ١٦٢هـ) الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١٣٢هـ) أَبِيهِ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" لا صَوْمَ بَعْدَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ حَتَّى يَجِيءَ شَهْرُ رَمَضَانَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبيه (ثقة · الثالثة) عن العلاء بن عبد الرحمن (صدوق ربما وهم · الخامسة) حدثنا زهير بن محمد (ثقة ، إلا أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة ، فضعف بسببها · السابعة) أخبرنا أبو عامر (ثقة · التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيم
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن حنبل
ليس بمحفوظ والعلاء لا ينكر من حديثه إلا هذا وهذا خلاف الأحاديث التي رويت عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
أحمد بن حنبل
هذا الحديث ليس بمحفوظ والعلاء ثقة لا ينكر من حديثه إلا هذا
عبد الرحمن بن مهدي
لم يصححه ولم يخدش به وكان يتوقاه
عبد الرحمن بن مهدي
كان عبد الرحمن لا يحدث به
البيهقي
لم يصححه وكان يتوقاه
ابن حبان
صححه ابن حبان وغيره
ابن عبد البر
صححه ابن عبد البر
ابن عساكر
صححه ابن عساكر
ابن حبان
صححه ابن حبان
ابن حزم
صححه ابن حزم
أحمد بن حنبل
حديث منكر
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
صح مرفوعا
ابن حبان
صححه
يحيى بن معين
منكر
أحمد بن حنبل
منكر
أحمد بن حنبل
ضعيف
البيهقي
ضعفه
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٢٣٣٧
هذا حديث منكر
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٣٣٧ وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح
عبد الرحمن بن مهدي— عن أبو داود سننه ٢٣٣٧
هذا الحديث كان ينكره من حديث العلاء
عبد الرحمن بن مهدي— عن أبو داود سننه ٢٣٣٧
وكان لا يحدث به
ابن حبان— عن الترمذي جامعه ٧٣٨
صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٣٨
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٤٤٠·كِتَابُ الصَّوْمِج٢ ص٤٤٠·كِتَابُ الصَّوْمِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢٧٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›الصوم بعد نصف شعبان
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المكروه›تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة — ٢ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: العلاء بن عبد الرحمن (ت ١٣٠) ×١٩، محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) ×١
الترتيب:(١٢ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٣٣٧ (٢/٢٧٢)انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلاَ تَصُومُوا ‏"…جامع الترمذي · ٧٣٨ (٢/١٠٧) · بنحوه"‏ إِذَا بَقِيَ نِصْفٌ مِنْ شَعْبَانَ فَلاَ تَصُومُوا ‏"…سنن ابن ماجه · ١٦٥١ (٢/٥٦٤) · بمثله"‏ إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَلاَ صَوْمَ حَتَّى يَجِيءَ رَمَضَانُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٣٨ (٢/٢٠٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٧٨١ (٢/١٠٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٧٨٢ (٢/١٠٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٥٨٩ (٨/٣٥٥) · بنحوه" إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ ، فَأَفْطِرُوا حَتَّى يَجِيءَ رَمَضَانُ "…
الطبراني الأوسط · ١٩٣٦ (٢/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٨٦٣ (٧/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩١١٩ (٦/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٧٣٢٥ (٤/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٨٠٥٨ (٤/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٠٥٩ (٤/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٣٤٢ (٤/٢٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٢٣١٢ (٣/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٢٣١٣ (٣/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢٩٢٣ (٣/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٣١٩ (٢/٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله