Abu Hurairah narrated that : the Messenger of Allah said: "Whoever breaks the fast during Ramadan without an allowance or illness, then if he fasted for all time, his fasting would not make up for it."
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبيه (مجهول · الرابعة)حدثناأبي المطوس (لين الحديث . · السادسة)عنحبيب بن أبي ثابت (ثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس · الثالثة)حدثناسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثناعبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة)حدثنامحمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — حبيب بن أبي ثابت · صرّح بالسماعالتدليس — سفيان · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبيه (مجهول · الرابعة)حدثناأبي المطوس (لين الحديث . · السادسة)عنحبيب بن أبي ثابت (ثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس · الثالثة)حدثناسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثنايحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة)حدثنامحمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — حبيب بن أبي ثابت · صرّح بالسماعالتدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
اختلف فيه على حبيب بن أبي ثابت اختلافا كثيرا فحصلت فيه ثلاث علل الاضطراب والجهل بحال أبي المطوس والشك في سماع أبيه عن أبي هريرة وهذه الثالثة تختص بطريقة البخاري في اشتراط اللقاء
أبو حاتم الرازي
إنما هو حبيب عن عمارة بن عمير عن أبي المطوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
البخاري
تفرد أبو المطوس بهذا الحديث ولا أدري سمع أبوه من أبي هريرة أم لا
أبو زرعة الرازي
جميع الحديثين صحيحين قد سمع حبيب من عمارة ومن أبي المطوس
الدارقطني
وأضبطهم للإسناد يحيى القطان ومن تابعه عن الثوري
الترمذي
حديث أبي هريرة لا نعرفه إلا من هذا الوجه
أبو حاتم الرازي
جميعا صحيحين أحدهما قصر والآخر جود
ابن عبد البر
حديث ضعيف لا يحتج به
ابن حجر
في حديثه اختلاف
ابن عبد البر
حديث ضعيف
ابن خزيمة
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٨ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٥٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٧١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٨٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٨٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٤٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٧١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٨٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
اختلف على سفيان وشعبة بن المطوس وأبو المطوس
ابن أبي حاتم الرازي— عن أبو داود سننه وفي ١٠ موضعاً آخر
إنما هو سفيان عن حبيب عن أبي المطوس وشعبة يقول عن حبيب عن عمارة عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
ابن اللجام علي بن خلف القرطبي— عن أبو داود سننه ٢٣٩٦
فهو حديث ضعيف لا يحتج بمثله
البخاري— عن أبو داود سننه ٢٣٩٦
تفرد أبو المطوس بهذا الحديث ولا نعرف له غيره ولا أدري سمع أبوه من أبي هريرة أم لا
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٣٩٦
لا نعرفه إلا من هذا الوجه وسمعت محمدا يعني البخاري يقول أبو المطوس اسمه يزيد بن المطوس ولا أعرف له غير هذا الحديث
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٢٣٩٦
روي هذا الحديث عن أبي هريرة يقال فيه أبو المطوس والمطوس وابن المطوس وقال أبو حاتم بن حبان لا يجوز الاحتجاج بما في الفرد من الروايات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) — ٣ من ٢٦
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة .
— أبو عيسى · وحبيب بن أبي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا