سنن ابن ماجه
كتاب الصيام · باب مَا جَاءَ فِي كَفَّارَةِ مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ
Sunan Ibn Majah 1672
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) سُفْيَانَ(ت ١٦١هـ) حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ(ت ١١٩هـ) ابْنِ الْمُطَوِّسِ أَبِيهِ الْمُطَوِّسِ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ لَمْ يُجْزِهِ صِيَامُ الدَّهْرِ ‏"
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever does not fast one day in Ramadan without having a concession allowing that, fasting for a lifetime will not make up for that.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبيه (مجهول · الرابعة) عن أبي المطوس (لين الحديث . · السادسة) عن حبيب بن أبي ثابت (ثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس · الثالثة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — حبيب بن أبي ثابت · بالعنعنةالتدليس — سفيان · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبيه (مجهول · الرابعة) عن أبي المطوس (لين الحديث . · السادسة) عن حبيب بن أبي ثابت (ثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس · الثالثة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — حبيب بن أبي ثابت · بالعنعنةالتدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
إنما هو حبيب عن عمارة بن عمير عن أبي المطوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
البخاري
لا أعرف لابن المطوس حديثا غير حديث الصيام ولا أدري يسمع من أبيه عن أبي هريرة أم لا
البخاري
تفرد أبو المطوس بهذا الحديث ولا أدري سمع أبوه من أبي هريرة أم لا
أبو زرعة الرازي
جميع الحديثين صحيحين قد سمع حبيب من عمارة ومن أبي المطوس
الدارقطني
وأضبطهم للإسناد يحيى القطان ومن تابعه عن الثوري
أبو حاتم الرازي
جميعا صحيحين أحدهما قصر والآخر جود
ابن عبد البر
حديث ضعيف لا يحتج به
ابن حجر
في حديثه اختلاف
ابن عبد البر
حديث ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٨ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٥٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٧١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٨٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٨٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٤٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٧١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٨٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
اختلف على سفيان وشعبة بن المطوس وأبو المطوس
ابن أبي حاتم الرازي— عن أبو داود سننه وفي ١٠ موضعاً آخر
إنما هو سفيان عن حبيب عن أبي المطوس وشعبة يقول عن حبيب عن عمارة عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
ابن اللجام علي بن خلف القرطبي— عن أبو داود سننه ٢٣٩٦
فهو حديث ضعيف لا يحتج بمثله
البخاري— عن أبو داود سننه ٢٣٩٦
تفرد أبو المطوس بهذا الحديث ولا نعرف له غيره ولا أدري سمع أبوه من أبي هريرة أم لا
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٣٩٦
لا نعرفه إلا من هذا الوجه وسمعت محمدا يعني البخاري يقول أبو المطوس اسمه يزيد بن المطوس ولا أعرف له غير هذا الحديث
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٢٣٩٦
روي هذا الحديث عن أبي هريرة يقال فيه أبو المطوس والمطوس وابن المطوس وقال أبو حاتم بن حبان لا يجوز الاحتجاج بما في الفرد من الروايات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) — ٣ من ٢٦
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة .
— أبو عيسى · وحبيب بن أبي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٥١٣·أبواب ما جاء في الصيام
علل الحديثج٣ ص١٢٨·علل أخبار رويت في الصومج٣ ص١٥٩·علل أخبار رويت في الصومج٣ ص٣٦·علل أخبار رويت في الصوم
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٨ ص٢٦٦·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٤ ص١٧٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرِهِ الَّذِي أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا بِقَضَاءِ يَوْمٍ مَعَ الْكَفَّارَةِج٤ ص١٧٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرِهِ الَّذِي أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا بِقَضَاءِ يَوْمٍ مَعَ الْكَفَّارَةِج٤ ص١٧٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرِهِ الَّذِي أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا بِقَضَاءِ يَوْمٍ مَعَ الْكَفَّارَةِج٤ ص١٧٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرِهِ الَّذِي أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا بِقَضَاءِ يَوْمٍ مَعَ الْكَفَّارَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٦٠٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٧٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›حكم صوم رمضان
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›ما يوجب القضاء والكفارة في الصوم›ما جاء في التشديد في الفطر من غير عذر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›عاقبة الذنوب والمعاصي وآثارها على العبد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٤ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: المطوس ×٣٨، أبي المطوس ×٢، أبي كثير (ت ٨١) ×١، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×١
الترتيب:(٢٦ من ٣١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٢/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢٣٩٦ (٢/٢٨٨) · بنحوهمَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا اللَّهُ لَهُ لَمْ يَقْضِ عَنْهُ صِيَامُ الدَّهْرِ ‏"…جامع الترمذي · ٧٢٣ (٢/٩٣) · بنحوه"‏ مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ وَلاَ مَرَضٍ لَمْ يَقْضِ عَنْهُ صَوْمُ الدَّهْرِ كُلِّهِ وَإِنْ صَامَهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩١٣٦ (٢/١٨٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٣٧ (٢/٢٠٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩١٧ (٢/٢٠٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٠٤٦ (٢/٢٠٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢١٨ (٢/٢٠٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢١٩ (٢/٢١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢٢١ (٢/٢١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٧٥٥ (٢/١٠٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ١٧٥٦ (٢/١٠٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ١٩٨٨ (٣/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٩٨٧ (٣/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٨٧٦ (٦/٣٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢٧٠٩ (٧/٦١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
عبد الرزاق مصنفه · ٧٤٧٥ (٤/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨١٦١ (٤/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٢٤٠٤ (٣/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٢٤٠٦ (٣/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ٢٦٦٣ (٤/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٣٢٦٥ (٣/٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٣٢٦٧ (٣/٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٣٢٦٦ (٣/٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٣٢٦٨ (٣/٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه