جامع الترمذي
كتاب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ شَهْرَا عِيدٍ لاَ يَنْقُصَانِ ‏‏
Jami` at-Tirmidhi 692
الإسناد
أَبُو سَلَمَةَ، يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ الْبَصْرِيُّ(ت ٢٤٢هـ) بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ(ت ١٨٧هـ) خَالِدٍ الْحَذَّاءِ(ت ١٤١هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ(ت ٩٦هـ) أَبِيهِ(ت ٥١هـ)
المتن
"‏ شَهْرَا عِيدٍ لاَ يَنْقُصَانِ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ ‏"
Abdur-Rahman bin Abi Bakrah narrated from his father that : the Messenger of Allah said: "The two months of Eid will not both be deficient: Ramadn and Dhul-Hijjah."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي بَكْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً ‏.‏ قَالَ أَحْمَدُ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ ‏"‏ شَهْرَا عِيدٍ لاَ يَنْقُصَانِ ‏"‏ ‏.‏ يَقُولُ لاَ يَنْقُصَانِ مَعًا فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ شَهْرُ رَمَضَانَ وَذُو الْحِجَّةِ إِنْ نَقَصَ أَحَدُهُمَا تَمَّ الآخَرُ ‏.‏ وَقَالَ إِسْحَاقُ مَعْنَاهُ ‏"‏ لاَ يَنْقُصَانِ ‏"‏ يَقُولُ وَإِنْ كَانَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ فَهُوَ تَمَامٌ غَيْرُ نُقْصَانٍ ‏.‏ وَعَلَى مَذْهَبِ إِسْحَاقَ يَكُونُ يَنْقُصُ الشَّهْرَانِ مَعًا فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي بكرة (صحابي · صحابي) عن عبد الرحمن بن أبي بكرة (ثقة · الثانية) عن خالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.) حدثنا بشر بن المفضل (ثقة ، ثبت ، عابد · الثامنة) حدثنا يحيى بن خلف (صدوق · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاء
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
أخرجه الشيخان فالظاهر أنه صحيح
الترمذي
حديث أبي بكرة حديث حسن
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
بدر الدين العيني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٨١٥
إسناده صحيح
البزار— عن البزار مسنده ٣٦٢٥
وهذا الكلام لا نعلم أحدا رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم أحسن إسنادا من أبي بكرة على أني لا أعلم رواه أحد بهذا اللفظ إلا أبو بكرة وقد روي عن غير أبي بكرة نحو كلامه بغير لفظه ورواه عن عبد الرحمن بن أبي بكرة جماعة وأعلى من رواه خالد وإسحاق فاقتصرنا عليهما دون غيرهما
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
خالد الحذاء (ت ١٤١) — ٣ من ٧
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يدرك خالد الحذاء كثير بن أبي الصلت . كذا وقفت عليه ، ولعله خالد بن أبي الصلت ، انتهى .
— أبي · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
— أبو بكر · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
بشر بن المفضل (ت ١٨٦)
— أبي · وفي « كتاب » الباجي : قال الإمام أحمد : لم يسمع من ابن طاوس إلا حديثا واحدا : « اتقوا بيتا يقال له الحمام » .
أبي بكرة (ت ٥٠)
وبحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة ( ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٣٥·أبواب الصَّوْمِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح مشكل الآثارج١ ص٤٣٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤٥·حرف النون
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›حساب السنين›شهر رمضان وذي الحجة لا ينقصان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن أبي بكرة — ٥ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: خالد الحذاء (ت ١٤١) ×١٤، سالم بن عبيد ×٦، إسحاق بن سويد (ت ١٣١) ×٤، عبد الرحمن بن إسحاق ×١، علي بن زيد (ت ١٢٧) ×١
الترتيب:(١٧ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٩١٢ (٣/٢٧) · بمثلهشَهْرَانِ لاَ يَنْقُصَانِ شَهْرَا عِيدٍ رَمَضَانُ وَذُو الْحَجَّةِ ‏"…صحيح مسلم · ١٠٨٩ a (٣/١٢٧) · بلفظهشَهْرَا عِيدٍ لاَ يَنْقُصَانِ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ ‏"…صحيح مسلم · ١٠٨٩ b (٣/١٢٧) · بمثله مطولاًشَهْرَا عِيدٍ لاَ يَنْقُصَانِ ‏"…سنن أبي داود · ٢٣٢٣ (٢/٢٦٨) · بلفظهشَهْرَا عِيدٍ لاَ يَنْقُصَانِ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ ‏"…سنن ابن ماجه · ١٦٥٩ (٢/٥٧٠) · بلفظه"‏ شَهْرَا عِيدٍ لاَ يَنْقُصَانِ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٧٢٧ (٩/٤٧١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٨٠٩ (٩/٤٧٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٨١٥ (٩/٤٧٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٨٤١ (٩/٤٧٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
صحيح ابن حبان · ٣٢٥ (٢/٣١) · بلفظه" شَهْرَا عِيدٍ لا يَنْقُصَانِ : رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ "…صحيح ابن حبان · ٣٤٣١ (٨/٢١٨) · بلفظه" شَهْرَا عِيدٍ لا يَنْقُصَانِ : رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ "…صحيح ابن حبان · ٣٤٤٨ (٨/٢٣١) · بلفظه" شَهْرَا عِيدٍ لا يَنْقُصَانِ : رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ "…
البيهقي سننه الكبير · ٨٢٩٩ (٤/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٣٦٢٤ (٩/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٦٢٥ (٩/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطيالسي مسنده · ٩٠٤ (٢/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣١٩٥ (٢/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣١٩٤ (٢/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٩٧ (١/٤٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٩٦ (١/٤٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
تقييم المصدر: Sahih