ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عنعطية (صدوق يخطئ كثيرا ، وكان شيعيا مدلسا · الثالثة)عنحجاج (صدوق كثير الخطأ والتدليس · السابعة)حدثناحفص (ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر · الثامنة)حدثناعلي بن حجر (ثقة حافظ · صغار التاسعة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حفص بن غياثالتدليس — حجاج · بالعنعنةالتدليس — حفص يعني ابن غياث · بالعنعنةالتدليس — عطية · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
إنما حسن الترمذي هذا الحديث مع أن في سنده حجاج بن أرطاة وعطية كلاهما مدلسان وروياه بالعنعنة فإنه قد تابع حجاجا ابن أبي ليلى في الطريق الآتية وكذلك تابع عطية نافع فيها
الترمذي
هذا حديث حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
سنن ابن ماجه ١٠٦٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٩ موضعاً
النسائي المجتبى ١٤٣٨ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٩٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٧٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٩١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٢٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٢٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٧٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٩٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١١٩٣
في إسناده جابر الجعفي وهو كذاب
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٧٩٥ وفي ٥ موضعاً آخر
غير شعبة يقول عن أبي حنظلة وهو أصح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٠
وفيه جابر الجعفي وثقه شعبة والثوري وضعفه آخرون
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ١٤٠١٠ وفي ٨ موضعاً آخر
رواه قتادة واختلف عنه فرواه هشام الدستوائي وأبو عوانة وعبد الحميد بن الحسين عن قتادة عن صفوان بن محرز عن ابن عمر وقال شعبة عن قتادة قال سأل صفوان ابن عمر كأنه جعله مما لم يسمعه قتادة من صفوان ورواه طلحة بن عبد الرحمن الواسطي عن قتادة عن مورق العجلي ولم يذكر صفوان ورواه أبو التياح واختلف عنه فرواه عبد الوارث عن أبي التياح عن مورق العجلي عن صفوان بن محرز عن ابن عمر وخالفه شعبة فرواه عن أبي التياح قال سمعت مورقا يحدث عن ابن عمر قال سأله صفوان بن محرز عن الصلاة في السفر والصواب قول شعبة عن أبي التياح وقول هشام ومن تابعه عن قتادة
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٤٠٧٢
ورجاله رجال الصحيح
الهيثمي— عن الطبراني الصغير ٩٩٧
ورجاله موثقون
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حجاج (ت ١٤٥) — ٣ من ٣٣
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير
ومكحول - وقيل : لم يسمع منهما -
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من مكحول شيئا .
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٣٨٦·أَبْوَابُ السَّفَرِ