جامع الترمذي
كِتَاب الْجُمُعَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ · باب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ قَبْلَ الْجُمُعَةِ وَبَعْدَهَا
Jami` at-Tirmidhi 521
الإسناد
ابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٦هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَالِمٍ(ت ١٠٦هـ) أَبِيهِ(ت ٧٣هـ)
المتن
يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ ‏
Salim narrated from his father: "The Prophet would pray two Rak;ah after the Friday prayer."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَيْضًا ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن سالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
وخالفه ابن عيينة فقال عن عمرو بن دينار عن الزهري عن سالم عن ابن عمر وهو الصواب
الترمذي
حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند ابن عمر (ت ٧٢) — يمر به ٨٢ من ٨٥ إسناداً، على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
صحيح ابن حبان ٢٤٨٤، ابن خزيمة صحيحه ١٨٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٦٠٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٩٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١١٣٠
سكت عنه
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ١١٢٨
إسناده صحيح لا جرم
المنذري— عن أبو داود سننه ١١٣٠
الحديث سكت عنه المنذري
المنذري— عن أبو داود سننه ١١٣٠
سكت عنه
النووي— عن أبو داود سننه ١١٢٨ وفي ١ موضعاً آخر
رواه أبو داود بسند على شرط البخاري
النووي— عن أبو داود سننه ١١٢٨
صحيح على شرط البخاري
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٣٧٠·أبواب الْجُمُعَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص١٦٨·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٢٩٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يتطوع به بعد صلاة الجمعة من الركوع في الموطن الذي يصلى فيهج١٠ ص٢٩٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يتطوع به بعد صلاة الجمعة من الركوع في الموطن الذي يصلى فيه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٣٧٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٨٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الجمعة›سنة الجمعة البعدية
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ١٢ طريقاً في ٢٧ كتاباً (يمر به ١٥٦ من ١٦١ إسناداً)
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٨٧، سالم (ت ١٠٥) ×٢٩، المغيرة بن سلمان ×١٤، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٩، ميمون بن مهران (ت ١١٦) ×٤، أنس بن سيرين (ت ١١٨) ×٣، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×٣، أيوب (ت ١٣٠) ×٢، عطاء (ت ١١٢) ×٢، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١، الزهري (ت ١٢٣) ×١، مورق العجلي (ت ١٠٣) ×١
الترتيب:(١٠٣ من ١٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٩٣٧ (٢/١٣) · بمثله مطولاًيُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ، وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ، وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ، وَبَعْدَ الْعِشَاءِ رَكْعَ…صحيح البخاري · ١١٦٥ (٢/٥٦) · بنحوه مطولاًيُخَفِّفُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الصُّبْحِ حَتَّى إِنِّي لأَقُولُ هَلْ قَرَأَ بِأُمِّ الْكِتَابِ…
البخاري صحيحه · ١١٧٢ (٢/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ١١٨٠ (٢/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
مسلم صحيحه · ٧٢٨ (٢/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٧٢٩ (٢/١٦٢)صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ الظُّهْرِ سَجْدَتَيْنِ وَبَعْدَهَا سَجْدَتَيْنِ وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ سَجْدَتَيْنِ و…صحيح مسلم · ٨٨٢ b (٣/١٧) · بمثله مختصراًلاَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٨٨٢ c (٣/١٧) · بلفظهيُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ ‏.‏…سنن أبي داود · ١١٢٧ (١/٤٣٨) · بمثله مختصراًوَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُصَلِّي يَوْمَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَيَقُولُ هَكَذَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏…سنن أبي داود · ١١٢٨ (١/٤٣٨) · بمثله مختصراًكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُطِيلُ الصَّلاَةَ قَبْلَ الْجُمُعَةِ وَيُصَلِّي بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَيُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صل…سنن أبي داود · ١١٣٠ (١/٤٣٩) · بمثله مطولاًإِذَا كَانَ بِمَكَّةَ فَصَلَّى الْجُمُعَةَ تَقَدَّمَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ تَقَدَّمَ فَصَلَّى أَرْبَعًا وَإِذَا كَانَ بِالْمَدِينَةِ ص…سنن أبي داود · ١١٣٢ (١/٤٤٠) · بمثله مختصراًيُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ ‏…سنن أبي داود · ١٢٥٢ (١/٤٨٦) · بمثله مطولاًيُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ - وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ - فِي بَيْتِهِ وَبَعْدَ صَلاَةِ الْعِشَا…جامع الترمذي · ٤٢٥ (١/٤٥٠) · بنحوه مختصراًصَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا ‏.‏…جامع الترمذي · ٤٣٣ (١/٤٥٥) · بنحوه مختصراًحَفِظْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشْرَ رَكَعَاتٍ كَانَ يُصَلِّيهَا بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ و…جامع الترمذي · ٤٣٤ (١/٤٥٥)حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُم…جامع الترمذي · ٤٧١يُصَلِّي بَعْدَ الْوِتْرِ رَكْعَتَيْنِ ‏…
النسائي المجتبى · ٨٧٢ / ١ (١/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ١٤٢٦ / ١ (١/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ١٤٢٧ / ١ (١/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ١٤٢٨ / ١ (١/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
سنن النسائي · ١٧٦٥يُصَلِّي رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١١٣١ (٢/٢١٧) · بلفظه مختصراًيُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ ‏.‏…
مالك الموطأ · ٥٧٦ / ١٧٤ (١/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٩٣ (٣/١٠٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
تقييم المصدر: Sahih