سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب الصَّلاَةِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ
Sunan Abi Dawud 1128
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) إِسْمَاعِيلُ(ت ١٩٣هـ) أَيُّوبُ(ت ١٣١هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ)
المتن
كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُطِيلُ الصَّلاَةَ قَبْلَ الْجُمُعَةِ وَيُصَلِّي بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَيُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ
Narrated Abdullah ibn Umar: Nafi' said: Ibn Umar used to lengthen his prayer before the Friday prayer and would offer two rak'ahs after it in his house. He used to say that the Messenger of Allah (ﷺ) would do that.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) أنا أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) نا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
النووي
رواه أبو داود بسند على شرط البخاري
النووي
صحيح على شرط البخاري
ابن الملقن
إسناده صحيح لا جرم
عبد الرحيم العراقي
إسناده صحيح
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند ابن عمر (ت ٧٢) — يمر به ٨٢ من ٨٥ إسناداً، على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
صحيح ابن حبان ٢٤٨٤، ابن خزيمة صحيحه ١٨٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٦٠٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٩٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١١٣٠
سكت عنه
الترمذي— عن أبو داود سننه ١١٣٢ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
المنذري— عن أبو داود سننه ١١٣٠
الحديث سكت عنه المنذري
المنذري— عن أبو داود سننه ١١٣٠
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٢٥ وفي ٢ موضعاً آخر
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٣٣
هذا حديث حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٤٣٨·كِتَاب الصَّلَاةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٢٠٦·كِتَابُ الصَّلَاةِ
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٢٩٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يتطوع به بعد صلاة الجمعة من الركوع في الموطن الذي يصلى فيهج١٠ ص٢٩٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يتطوع به بعد صلاة الجمعة من الركوع في الموطن الذي يصلى فيه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٣١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج٩ ص٣٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٧٤·حرف العينج٦ ص٧١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عبد الله بن عمر›تمسك ابن عمر بالسنة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة قبل الصلاة داخل المسجد›الصلاة قبل الخطبة (التطوع لمن أتى الجمعة حتى يصعد الإمام المنبر)
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الجمعة›سنة الجمعة البعدية
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›مكان صلاة التطوع
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›كيفية صلاة التطوع
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ١٢ طريقاً في ٢٧ كتاباً (يمر به ١٥٦ من ١٦١ إسناداً)
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٨٧، سالم (ت ١٠٥) ×٢٩، المغيرة بن سلمان ×١٤، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٩، ميمون بن مهران (ت ١١٦) ×٤، أنس بن سيرين (ت ١١٨) ×٣، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×٣، أيوب (ت ١٣٠) ×٢، عطاء (ت ١١٢) ×٢، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١، الزهري (ت ١٢٣) ×١، مورق العجلي (ت ١٠٣) ×١
الترتيب:(٩٩ من ١٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٩٣٧ (٢/١٣) · بنحوهيُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ، وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ، وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ، وَبَعْدَ الْعِشَاءِ رَكْعَ…صحيح البخاري · ١١٦٥ (٢/٥٦) · بنحوهيُخَفِّفُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الصُّبْحِ حَتَّى إِنِّي لأَقُولُ هَلْ قَرَأَ بِأُمِّ الْكِتَابِ…
البخاري صحيحه · ١١٧٢ (٢/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ١١٨٠ (٢/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٧٢٨ (٢/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٧٢٩ (٢/١٦٢)صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ الظُّهْرِ سَجْدَتَيْنِ وَبَعْدَهَا سَجْدَتَيْنِ وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ سَجْدَتَيْنِ و…صحيح مسلم · ٨٨٢ b (٣/١٧) · بنحوهلاَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٨٨٢ c (٣/١٧) · بمثله مطولاًيُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ ‏.‏…سنن أبي داود · ١١٢٧ (١/٤٣٨) · بنحوه مختصراًوَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُصَلِّي يَوْمَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَيَقُولُ هَكَذَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏…سنن أبي داود · ١١٣٠ (١/٤٣٩) · بنحوه مختصراًإِذَا كَانَ بِمَكَّةَ فَصَلَّى الْجُمُعَةَ تَقَدَّمَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ تَقَدَّمَ فَصَلَّى أَرْبَعًا وَإِذَا كَانَ بِالْمَدِينَةِ ص…سنن أبي داود · ١١٣٢ (١/٤٤٠) · بمثله مختصراًيُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ ‏…سنن أبي داود · ١٢٥٢ (١/٤٨٦) · بنحوهيُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ - وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ - فِي بَيْتِهِ وَبَعْدَ صَلاَةِ الْعِشَا…جامع الترمذي · ٤٢٥ (١/٤٥٠) · بنحوه مطولاًصَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا ‏.‏…جامع الترمذي · ٤٣٣ (١/٤٥٥) · بنحوه مختصراًحَفِظْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشْرَ رَكَعَاتٍ كَانَ يُصَلِّيهَا بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ و…جامع الترمذي · ٤٣٤ (١/٤٥٥)حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُم…جامع الترمذي · ٥٢١ (١/٥٢٦) · بمثله مطولاًيُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ ‏…
النسائي المجتبى · ٨٧٢ / ١ (١/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٤٢٨ / ١ (١/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١٤٢٧ / ١ (١/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ١٤٢٦ / ١ (١/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن النسائي · ٨٧٣يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَبَعْدَ الْعِ…سنن النسائي · ١٤٢٧كَانَ لاَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ ‏.‏…سنن النسائي · ١٤٢٩كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ يُطِيلُ فِيهِمَا وَيَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١١٣١ (٢/٢١٧) · بمثله مختصراًيُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ ‏.‏…
مالك الموطأ · ٥٧٦ / ١٧٤ (١/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً