جامع الترمذي
كِتَاب الْجُمُعَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ · باب مَا جَاءَ فِي تَرْكِ الْجُمُعَةِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ
Jami` at-Tirmidhi 500
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ(ت ٢٥٧هـ) عِيسَى بْنُ يُونُسَ(ت ١٨٧هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو(ت ١٤٥هـ) عَبِيدَةَ بْنِ سُفْيَانَ أَبِي الْجَعْدِ يَعْنِي الضَّمْرِيَّ(ت ٣٦هـ)
المتن
"‏ مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ ‏"
Abu Al-Ja'd - meaning Ad-Damri - narrated, and he was a Companion according to the claim of Muhammad bin Amr: "Allah's Messenger said: 'Whoever neglects the Friday prayer three times (in a row) without an excuse, then Allah sets a seal upon his heart.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَسَمُرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي الْجَعْدِ حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنِ اسْمِ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ فَلَمْ يَعْرِفِ اسْمَهُ وَقَالَ لاَ أَعْرِفُ لَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلاَ نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي الجعد الضمري (صحابي · صحابي) عن عبيدة بن سفيان الحضرمي (ثقة · الثالثة) عن محمد بن عمرو (صدوق له أوهام · السادسة) أخبرنا عيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة) حدثنا علي بن خشرم (ثقة · صغار العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والصحيح عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك قال الثوري ويحيى القطان وغيرهما عن محمد بن عمرو وهو الصواب
الدارقطني
واختلف في حديث أبي الجعد على أبي سلمة فقيل عنه هكذا وهو الصحيح وقيل عن أبي هريرة وهو وهم
الدارقطني
وهم والصحيح حديث أبي الجعد الضمري
ابن السكن
صححه ابن السكن من هذا الوجه
الترمذي
حديث حسن
الحاكم
صححه
ابن السكن
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٩ موضعاً
سنن ابن ماجه ١١٢٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٠٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي قتادة (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٨٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٢٨٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٥٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمي — ٢ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٧١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٤٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٠٥٢
حديث أبي الجعد حديث حسن
ابن عبد البر— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٥٥٧٦
أحسنها إسنادا
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٣٩
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عيسى بن يونس (ت ١٨٧)
— أبو نعيم · وقال أبو نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف [ من أبيه شيئا ، كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم ]
— أبو نعيم · وقال حنبل بن إسحاق عن أبي نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٣٥٩·أبواب الْجُمُعَةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص١٠٨·كِتَابُ الْجُمُعَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٥٨١·كتاب الْجُمُعَة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٨ ص٢٠·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص١٨·كتاب الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٦١·أَبُو الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٣٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›العبادة›الطرق المحدثة في التعبد›التعبد بترك الجمعة والجماعة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›أمراض القلوب وشفاؤها›الأسباب الموجبة لمرض القلب
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›حكم صلاة الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›التخلف عن الجمعة›ترك الجمعة بغير عذر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الوعيد للكفار والعصاة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›جزاء الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن عمرو — ١٦ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: يحيى (ت ١٩٨) ×٦، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×٥، سفيان (ت ١٥٩) ×٣، ابن إدريس (ت ١٩١) ×٣، يعلى بن عبيد (ت ٢٠٩) ×٣، زائدة (ت ١٦٠) ×٢، محمد بن بشر (ت ٢٠٣) ×٢، يزيد بن زريع (ت ١٨٢) ×٢، ابن علية (ت ١٩٣) ×١، إسماعيل بن جعفر (ت ١٨٠) ×١، عبد الوهاب (ت ١٩٤) ×١، عيسى بن يونس (ت ١٨٧) ×١، محمد بن جعفر (ت ١٦١) ×١، محمد بن فليح (ت ١٩٧) ×١، معتمر بن سليمان (ت ١٨٦) ×١، العلاء بن محمد بن سيار ×١
الترتيب:(٢١ من ٢٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٠٥٢ (١/٤٠٧) · بنحوهمَنْ تَرَكَ ثَلاَثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٣٦٨ / ١ (١/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ١٣٦٩"‏ مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاَثًا مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ ‏"…سنن ابن ماجه · ١١٢٥ (٢/٢١٣) · بمثله"‏ مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، تَهَاوُنًا بِهَا، طُبِعَ عَلَى قَلْبِهِ ‏"…سنن ابن ماجه · ١١٢٦"‏ مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ، ثَلاَثًا، مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ، طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٧٣٨ (٦/٣٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٦١٢ (٢/٩٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٢٥٨ (١/٤٩١) · بنحوه" مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاثًا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ ، فَهُوَ مُنَافِقٌ "…صحيح ابن حبان · ٢٧٨٦ (٧/٢٦) · بلفظه" مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا ، طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ١٨٥٧ (٣/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٨٥٨ (٣/٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٩١٥ (٢٢/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩١٦ (٢٢/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٩١٨ (٢٢/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٩١٧ (٢٢/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٥٧٦ (٤/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٥٦٥٧ (٣/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ٦٠٦٨ (٣/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ١٦٦٨ (٢/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٦٠٠ (٣/١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٠٣٩ (١/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٦٨٣ (٣/٦٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن الجارود المنتقى · ٣١٧ (١/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣١٨٢ (٨/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan