سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب التَّشْدِيدِ فِي تَرْكِ الْجُمُعَةِ
Sunan Abi Dawud 1052
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) يَحْيَى(ت ١٩٨هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو(ت ١٤٥هـ) عُبَيْدَةُ بْنُ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيُّ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ(ت ٣٦هـ)
المتن
مَنْ تَرَكَ ثَلاَثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ ‏"
Narrated Al-Ja'd ad-Damri: The Prophet (ﷺ) said: He who leaves the Friday prayer (continuously) for three Friday on account of slackness, Allah will print a stamp on his heart.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي الجعد الضمري (صحابي · صحابي) حدثني عبيدة بن سفيان الحضرمي (ثقة · الثالثة) عن محمد بن عمرو (صدوق له أوهام · السادسة) نا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والصحيح عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك قال الثوري ويحيى القطان وغيرهما عن محمد بن عمرو وهو الصواب
الدارقطني
وهم والصحيح حديث أبي الجعد الضمري
ابن السكن
صححه ابن السكن من هذا الوجه
الترمذي
حديث أبي الجعد حديث حسن
الحاكم
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٩ موضعاً
سنن ابن ماجه ١١٢٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٠٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي قتادة (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٨٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٢٨٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٥٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمي — ٢ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٧١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٤٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن السكن— عن الترمذي جامعه ٥٠٠
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٠٠
حديث حسن
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٥٠٠
واختلف في حديث أبي الجعد على أبي سلمة فقيل عنه هكذا وهو الصحيح وقيل عن أبي هريرة وهو وهم
ابن عبد البر— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٥٥٧٦
أحسنها إسنادا
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٣٩
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٤٠٧·كِتَاب الصَّلَاةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص١٠٨·كِتَابُ الْجُمُعَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٥٨١·كتاب الْجُمُعَة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٨ ص٢٠·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص١٨·كتاب الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٦١·أَبُو الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٣٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›العبادة›الطرق المحدثة في التعبد›التعبد بترك الجمعة والجماعة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›أمراض القلوب وشفاؤها›الأسباب الموجبة لمرض القلب
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›حكم صلاة الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›التخلف عن الجمعة›ترك الجمعة بغير عذر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الوعيد للكفار والعصاة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›جزاء الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن عمرو — ١٦ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: يحيى (ت ١٩٨) ×٦، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×٥، سفيان (ت ١٥٩) ×٣، ابن إدريس (ت ١٩١) ×٣، يعلى بن عبيد (ت ٢٠٩) ×٣، زائدة (ت ١٦٠) ×٢، محمد بن بشر (ت ٢٠٣) ×٢، يزيد بن زريع (ت ١٨٢) ×٢، ابن علية (ت ١٩٣) ×١، إسماعيل بن جعفر (ت ١٨٠) ×١، عبد الوهاب (ت ١٩٤) ×١، عيسى بن يونس (ت ١٨٧) ×١، محمد بن جعفر (ت ١٦١) ×١، محمد بن فليح (ت ١٩٧) ×١، معتمر بن سليمان (ت ١٨٦) ×١، العلاء بن محمد بن سيار ×١
الترتيب:(٢٠ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٥٠٠ (١/٥٠٩) · بنحوه"‏ مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٣٦٨ / ١ (١/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
سنن ابن ماجه · ١١٢٥ (٢/٢١٣) · بنحوه"‏ مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، تَهَاوُنًا بِهَا، طُبِعَ عَلَى قَلْبِهِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٧٣٨ (٦/٣٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٦١٢ (٢/٩٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٢٥٨ (١/٤٩١)" مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاثًا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ ، فَهُوَ مُنَافِقٌ "…صحيح ابن حبان · ٢٧٨٦ (٧/٢٦) · بنحوه" مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا ، طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ١٨٥٧ (٣/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٨٥٨ (٣/٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩١٥ (٢٢/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩١٦ (٢٢/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩١٨ (٢٢/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩١٧ (٢٢/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٥٧٦ (٤/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٥٦٥٧ (٣/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦٠٦٨ (٣/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١٦٦٨ (٢/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٦٠٠ (٣/١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٠٣٩ (١/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٦٨٣ (٣/٦٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن الجارود المنتقى · ٣١٧ (١/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣١٨٢ (٨/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan Sahih (Al-Albani) حسن صحيح (الألباني) حكم :