جامع الترمذي
كتاب الصلاة · باب مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي فَيَشُكُّ فِي الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ
Jami` at-Tirmidhi 398
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ابْنُ عَثْمَةَ الْبَصْرِيُّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٨٣هـ) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) مَكْحُولٍ(ت ١١٢هـ) كُرَيْبٍ(ت ٩٨هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ(ت ٣٢هـ)
المتن
"‏ إِذَا سَهَا أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ فَلَمْ يَدْرِ وَاحِدَةً صَلَّى أَوْ ثِنْتَيْنِ فَلْيَبْنِ عَلَى وَاحِدَةٍ فَإِنْ لَمْ يَدْرِ ثِنْتَيْنِ صَلَّى أَوْ ثَلاَثًا فَلْيَبْنِ عَلَى ثِنْتَيْنِ فَإِنْ لَمْ يَدْرِ ثَلاَثًا صَلَّى أَوْ أَرْبَعًا فَلْيَبْنِ عَلَى ثَلاَثٍ وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ ‏"
Abdur-Rahman bi Awf narrated that he heard the Prophet (S) saying: "When one of you becomes forgetful in his Salat so that he does not know if he prayed one or two, then let him consider it one. When he does not know if he prayed three or four, then let him consider it three, and let him perform two prostrations before he says the Taslim."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الرحمن بن عوف (أحد العشرة · أحد العشرة) عن ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن كريب (ثقة · الثالثة) عن مكحول (ثقة فقيه ، كثير الإرسال ، مشهور · الخامسة) حدثني محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثنا أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) حدثنا محمد بن خالد بن عثمة (صدوق يخطئ · العاشرة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — كريبالإرسال — مكحولاالتدليس — محمد بن إسحاق · بالعنعنةالتدليس — ومكحول · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث حسن صحيح
ابن حجر
الحديث معلول
الترمذي
حسن صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧١١ وفي ١٠ موضعاً آخر
في إسناده إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف
الذهبى— عن الدارقطني سننه ١٣٩٢ وفي ٢ موضعاً آخر
فيه عمار بن مطر الرهاوي وقد تركوه
البزار— عن البزار مسنده ٩٩٧
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف إلا إسماعيل بن مسلم وإسماعيل بن مسلم هذا ليس بالقوي في الحديث وقد روى عنه الأعمش وغيره
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٢١٥
حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٢١٥
صحيح الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٢١٥
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مكحول (ت ١١٢) — ٣ من ٣٨
— أبو عبد الرحمن · مكحول لم يسمع من عنبسة شيئا
— علي بن عمر الحافظ · مكحول لم يسمع من أبي هريرة ، ومن دونه ثقات .
وقال المزي : لم يدركهما ، وروى عن عائشة وأم أيمن . وقال المزي : يقال إنه مرسل
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٣٠٦·أبواب الصَّلَاةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص١٧٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج٢ ص١٦٨·كِتَابُ الصَّلَاةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٩·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٢٢٥·كتاب الصَّلَاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٦٣٠·عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفِ بْنِ عَبْدِ عَوْفِ بْنِ زُهْرَةَ الزُّهْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢١١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›أنواع سجود السهو›سجود السهو للشك في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›حكم سجود السهو
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›عدد سجدات السهو
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›محل سجود السهو›سجود السهو قبل السلام
الفقه›العبادات›الصلاة›الشك في الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً (يمر به ٣٦ من ٤٠ إسناداً)
رواه عنه: كريب (ت ٩٨) ×٢٢، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×١٣، مكحول (ت ١١٢) ×١
الترتيب:(١٦ من ٣٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن النسائي · ١٢٣٨"‏ إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ فَلْيُلْغِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى الْيَقِينِ فَإِذَا اسْتَيْقَنَ بِالتَّمَامِ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَ…سنن النسائي · ١٢٣٩"‏ إِذَا لَمْ يَدْرِ أَحَدُكُمْ صَلَّى ثَلاَثًا أَمْ أَرْبَعًا فَلْيُصَلِّ رَكْعَةً ثُمَّ يَسْجُدْ بَعْدَ ذَلِكَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ…سنن ابن ماجه · ١٢٠٩ (٢/٢٧٢) · بنحوه"‏ إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي الثِّنْتَيْنِ وَالْوَاحِدَةِ فَلْيَجْعَلْهَا وَاحِدَةً وَإِذَا شَكَّ فِي الثِّنْتَيْنِ وَالثَّلاَثِ فَلْيَجْعَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٧٨ (١/٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٩٩ (١/٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١١ (١/٤٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٩٠٠ (٧/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤٤٤٧ (٣/٤٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٣٤٧٦ (٢/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٨٧٧ (٢/٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٨٧٥ (٢/٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٣٨٧٦ (٢/٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٣٨٧٨ (٢/٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٨٩٨ (٢/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٩٢٩ (٢/٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١٣٨٩ (٢/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١٣٩٠ (٢/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١٣٩١ (٢/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١٣٩٢ (٢/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ١٣٩٣ (٢/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١٤١٦ (٢/٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١٤١٥ (٢/٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٩٣ (٣/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٩٤ (٣/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٩٥ (٣/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Hasan