جامع الترمذي
كتاب الدعوات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب
Jami` at-Tirmidhi 3555
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كُرَيْبًا(ت ٩٨هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ) جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ(ت ٥٠هـ)
المتن
سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ خَلْقِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ خَلْقِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ خَلْقِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ رِضَا نَفْسِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ رِضَا نَفْسِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ رِضَا نَفْسِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ زِنَةَ عَرْشِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ زِنَةَ عَرْشِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ زِنَةَ عَرْشِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ ‏"‏ ‏
Ibn Abbas narrated from Juwairiyyah bint Al-Harith, that: The Prophet (ﷺ) passed by her while she was in her place of prayer, then the Prophet (ﷺ) passed by her near midday, so he (ﷺ) said to her: “You have not ceased to be in this state?” She said: “Yes.” He said: “Should I not teach you words to say: ‘Glory to Allah according to the number of His creation, Glory to Allah according to the number of His creation, Glory to Allah according to the number of His creation (Subḥān Allāhi `adada khalqihi, Subḥān Allāhi `adada khalqihi, Subḥān Allāhi `adada khalqihi). Glory to Allah accord to what pleases Him, Glory to Allah accord to what pleases Him, Glory to Allah accord to what pleases Him (Subḥān Allāhi riḍā nafsihi, Subḥān Allāhi riḍā nafsihi, SSubḥān Allāhi riḍā nafsihii). Glory to Allah according to the weight of His Throne, Glory to Allah according to the weight of His Throne, Glory to Allah according to the weight of His Throne (Subḥān Allāhi zinata `Arshihi, Subḥān Allāhi zinata `Arshihi, Subḥān Allāhi zinata `Arshihi). Glory to Allah according to the amount of His Words, Glory to Allah according to the amount of His Words, Glory to Allah according to the amount of His Words (Subḥān Allāhi midāda kalimātihi, Subḥān Allāhi midāda kalimātihi, Subḥān Allāhi midāda kalimātihi).’”
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ وَهُوَ شَيْخٌ مَدَنِيٌّ ثِقَةٌ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ الْمَسْعُودِيُّ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جويرية (أم المؤمنين) يحدث عن ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) سمعت كريب (ثقة · الثالثة) عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة (ثقة · السادسة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٥ موضعاً
سنن أبي داود ١٥٠٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٣٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٨٣٢، البزار مسنده ٥٢١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٥٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ٩ موضعاً
سنن أبي داود ١٥٠٠، جامع الترمذي ٣٥٦٨، صحيح ابن حبان ٨٣٧، البزار مسنده ١٢٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٨٣٠، ابن خزيمة صحيحه ٧٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٩٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٩٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨١٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن صفية (ت ٣٦) — ٦ موضعاً
جامع الترمذي ٣٥٥٤، الطبراني الكبير ١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٤٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٥٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ١ موضع
البزار مسنده ٤٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
كريب (ت ٩٨)
والفضل بن العباس ( د ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٢٧٤·أَبْوَابُ الدَّعَوَاتِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٨٩٣·جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الْمُصْطَلِقِيَّةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٢٧٥·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›المعلم والمربي›آداب المعلم فيما يتعلق بدرسه وتعليمه للعلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›التسبيح باليد والمسبحة والحصى والنوى ونحو ذلك
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›ما جاء في التسبيح›التسبيح قبل الشروق وقبل الغروب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›ما جاء في التسبيح›فضل التسبيح والتحميد والتهليل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›فضل الذكر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›أفضل الذكر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›صيغ الذكر›الذكر بالأذكار المأثورة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›أذكار الصباح والمساء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الجامع من الدعوات
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›العلاقة بين الحمد والشكر›استحقاق الحمد لله
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›العلاقة بين الحمد والشكر›حمد الله على نعمه
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة — ٣ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: مسعر (ت ١٥٣) ×٨، سفيان (ت ١٩٧) ×٧، شعبة (ت ١٦٠) ×٧
الترتيب:(١٣ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٧٢٦ a (٨/٨٣) · بنحوهمَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَقَدْ قُلْتُ بَع…صحيح مسلم · ٢٧٢٦ b (٨/٨٣)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَاقُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ …
النسائي المجتبى · ١٣٥١ / ١ (١/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ١٣٥٢"‏ مَا زِلْتِ عَلَى حَالِكِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَلاَ أُعَلِّمُكِ - يَعْنِي - كَلِمَاتٍ تَقُولِينَهُنَّ سُبْحَانَ اللَّهِ ع…سنن ابن ماجه · ٣٨٠٨ (٤/٧١٥) · بنحوه"‏ لَقَدْ قُلْتُ مُنْذُ قُمْتُ عَنْكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ هِيَ أَكْثَرُ وَأَرْجَحُ - أَوْ أَوْزَنُ - مِمَّا قُلْتِ سُبْحَانَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٠٠ (١٢/٦٤٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠٦٤ (١٢/٦٦٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٨٢٨ (٣/١١٠) · بنحوه مطولاً" أَلا أُعَلِّمُكِ كَلِمَاتٍ لَوْ عُدِلْنَ بِهِنَّ عَدَلَتْهُنَّ ، أَوْ لَوْ وُزِنَّ بِهِنَّ وَزَنَتْهُنَّ ؟ سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ خَلْقِ…
ابن خزيمة صحيحه · ٧٥٣ (١/٧٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٦٠ (٢٤/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ١٦٢ (٢٤/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٦١ (٢٤/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٦٣ (٢٤/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٠٠٨ (١٥/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٢٧٧ (٢/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٩٩١٩ (٩/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٩٩٢٠ (٩/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٠٦٨ (١٢/٤٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih