سنن أبي داود
كتاب الوتر · باب التَّسْبِيحِ بِالْحَصَى
Sunan Abi Dawud 1503
الإسناد
دَاوُدُ بْنُ أُمَيَّةَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كُرَيْبٍ(ت ٩٨هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
قَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ لَوَزَنَتْهُنَّ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ ‏"
Narrated Abdullah Ibn Abbas: The Messenger of Allah (ﷺ) went out from Juwayriyyah (wife of the Prophet). Earlier her name was Barrah, and he changed it. When he went out she was in her place of worship, and when he returned she was in her place of worship. He asked: Have you been in your place of worship continuously? She said: Yes. He then said: Since leaving you I have said three times four phrases which, if weighed against all that you have said (during this period), would prove to be heavier: "Glory be to Allah, and I begin with praise of Him to the number of His creatures, in accordance with His good pleasure, to the weight of His throne and to the ink (extent) of His words."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن كريب (ثقة · الثالثة) عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة (ثقة · السادسة) نا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا داود بن أمية (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو زرعة الرازي
الصحيح عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جويرية (ت ٥٠) — ١٩ موضعاً
صحيح مسلم ٢٧٢٦ b، صحيح مسلم ٢٧٢٦ a، جامع الترمذي ٣٥٥٥، النسائي المجتبى ١٣٥١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٨٠٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ٩ موضعاً
سنن أبي داود ١٥٠٠، جامع الترمذي ٣٥٦٨، صحيح ابن حبان ٨٣٧، البزار مسنده ١٢٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٨٣٠، ابن خزيمة صحيحه ٧٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٩٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٩٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨١٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن صفية (ت ٣٦) — ٦ موضعاً
جامع الترمذي ٣٥٥٤، الطبراني الكبير ١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٤٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٥٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ١ موضع
البزار مسنده ٤٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٥٥٦·كِتَاب الصَّلَاةِ
علل الحديثج٥ ص٤٥٧·علل أخبار رويت في الدعاء
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٦٧٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٦٨٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٠٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›نبذ من الآداب›ما جاء في الأسماء والألقاب والكنى›ما يستحب من الأسماء
الأدب واللغة›نبذ من الآداب›ما جاء في الأسماء والألقاب والكنى›ما جاء في تغيير الاسم وتحويله إلى ما هو أحسن منه
التربية والأسرة›المعلم والمربي›آداب المعلم فيما يتعلق بدرسه وتعليمه للعلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب جويرية بنت الحارث
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›التسبيح باليد والمسبحة والحصى والنوى ونحو ذلك
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›ما جاء في التسبيح›التسبيح قبل الشروق وقبل الغروب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›ما جاء في التسبيح›فضل التسبيح والتحميد والتهليل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›فضل الذكر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›أفضل الذكر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›صيغ الذكر›الذكر بالأذكار المأثورة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›أذكار الصباح والمساء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الجامع من الدعوات
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›العلاقة بين الحمد والشكر›استحقاق الحمد لله
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›العلاقة بين الحمد والشكر›حمد الله على نعمه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة — ٤ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: المسعودي (ت ١٦٠) ×٩، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٧، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٣، شعبة (ت ١٦٠) ×٣
الترتيب:(١٦ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢١٤٠ (٦/١٧٣) · بنحوه مطولاًكَانَتْ جُوَيْرِيَةُ اسْمُهَا بَرَّةَ فَحَوَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْمَهَا جُوَيْرِيَةَ وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُقَالَ خَرَج…صحيح مسلم · ٢٧٢٦ aمَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَقَدْ قُلْتُ بَع…سنن ابن ماجه · ٣٨٠٨"‏ لَقَدْ قُلْتُ مُنْذُ قُمْتُ عَنْكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ هِيَ أَكْثَرُ وَأَرْجَحُ - أَوْ أَوْزَنُ - مِمَّا قُلْتِ سُبْحَانَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٧٠ (٢/٥٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٩٤٧ (٢/٦٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٠٦٣ (٢/٧٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٣٧١ (٢/٧٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٨٣٢ (٣/١١٣) · بنحوه" لَقَدْ قُلْتُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ لَوْ وُزِنَتْ بِهِنَّ لَوَزَنَتْهُنَّ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ ، وَمِدَادَ كَلِمَ…صحيح ابن حبان · ٥٨٢٩ (١٣/١٤٣) · بنحوه مختصراً" كَانَ اسْمُ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ بَرَّةَ ، فَسَمَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُوَيْرِيَةَ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٤١٧ (١٣/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٥٢١١ (١١/٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٥٠٤ (١/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٩٩١٦ (٩/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩٩١٧ (٩/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩٩١٨ (٩/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٧٠٤ (١/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٠٣٣ (١٥/٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٠٣٥ (١٥/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٠٣٤ (١٥/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٠٣٧ (١٥/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٠٣٦ (١٥/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :