جامع الترمذي
كتاب الدعوات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب
Jami` at-Tirmidhi 3508
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَبُو الْيَمَانِ(ت ٢٢١هـ) شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ(ت ١٦٢هـ) أَبِي الزِّنَادِ(ت ١٣١هـ)
المتن
"‏ إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"
Abu Hurairah narrated that the Prophet said: “Indeed, Allah has ninety-nine Names, whoever counts them shall enter Paradise.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن أبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والصحيح عن ابن عيينة عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة وعن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
الترمذي
حسن صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٣٥٠٧ وفي ٣ موضعاً آخر
ليست العلة عند الشيخين تفرد الوليد فقط بل الاختلاف فيه والاضطراب وتدليسه واحتمال الإدراج
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٥٠٧
حدثنا به غير واحد عن صفوان ولا نعرفه إلا من حديثه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٥٠٧
حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث صفوان بن صالح وهو ثقة عند أهل الحديث
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٥٠٧
ليس له إسناد صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٥٠٧
هذا حديث غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٥٠٧
هذا حديث غريب ثنا به غير واحد عن صفوان بن صالح وهو ثقة عند أهل الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبي الزناد (ت ١٢٩)
وعمر بن أبي سلمة ولم يره ، فيما قيل
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٢٦٠·أَبْوَابُ الدَّعَوَاتِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٩ ص١٢٩·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص١٩٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٦٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›أسماء الله عز وجل›لله تعالى تسعة وتسعين اسما
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›أسماء الله عز وجل›فضل من أحصى أسماء الله
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٨ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: ابن سيرين (ت ١١٠) ×٤١، الأعرج (ت ١١٠) ×٢٣، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٥، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٢، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٢، عراك بن مالك ×٢، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١، أبي رافع (ت ٩١) ×١
الترتيب:(٣٩ من ٥٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٧٣٦ (٣/١٩٨) · بمثلهإِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمَا مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"…صحيح البخاري · ٦٤١٠ (٨/٨٧) · بنحوه مختصراًلِلَّهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ اسْمًا، مِائَةٌ إِلاَّ وَاحِدًا، لاَ يَحْفَظُهَا أَحَدٌ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَهْوَ وَتْرٌ يُحِبُّ الْوَتْ…صحيح البخاري · ٧٣٩٢ (٩/١١٨) · بمثلهإِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٦٧٧ a (٨/٦٣)لِلَّهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ اسْمًا مَنْ حَفِظَهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٦٧٧ b (٨/٦٣)إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"‏ ‏.‏ وَزَادَ هَمَّامٌ عَنْ أَبِي هُرَ…
الترمذي جامعه · ٣٥٠٦ (م) (٥/٤٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٣٥٠٦ (٥/٤٨٥) · بمثله"‏ إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدٍ مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"…جامع الترمذي · ٣٥٠٧ (٥/٤٨٦) · بمثله مطولاً"‏ إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدَةٍ مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لاَ إِ…سنن ابن ماجه · ٣٨٦٠ (٥/٢٨) · بمثله"‏ إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٨٦١ (٥/٢٨) · بنحوه مختصراً"‏ إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا إِنَّهُ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ مَنْ حَفِظَهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهِي…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨٤٦ (٢/١٦٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨٤٧ (٢/١٦٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٠١١ (٢/١٦٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢٦٢ (٢/١٧١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٤٤ (٢/١٩٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥١٥ (٢/٢١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٢٨ (٢/٢١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٨١ (٢/٢١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٨٣٧ (٢/٢٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٨٣٦ (٢/٢٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٦١٨ (٣/١٥٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٧٣٨ (٣/١٥٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الدارمي مسنده · ١٦٢١ (٢/٩٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٨٠٧ (٣/٨٧) · بمثلهلِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا ، مِائَةً إِلا وَاحِدَةً ، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ "…صحيح ابن حبان · ٨٠٨ (٣/٨٨) · بمثله مختصراًلِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا ، مِائَةً إِلا وَاحِدًا ، إِنَّهُ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ ، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ . هُوَ ال…
تقييم المصدر: Sahih