جامع الترمذي
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب وَمِنْ سُورَةِ الْجُمُعَةِ
Jami` at-Tirmidhi 3311
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ(ت ٢٤٤هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) حُصَيْنٌ(ت ١٣٦هـ) سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ(ت ٩٧هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ)
المتن
بَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَائِمًا إِذْ قَدِمَتْ عِيرٌ الْمَدِينَةَ فَابْتَدَرَهَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلاَّ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَنَزَلَتِ الآيَةُ ‏:‏ ‏‏ (‏ وإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ‏) ‏ ‏
Jabir said: “The Prophet was standing and delivering a Khutbah for us on one Friday, when a caravan arrived in Al-Madinah. So the Companions of the Messenger of Allah rushed off until only twelve men remained. Among them were Abu Bakr and Umar. And This Ayah was revealed: And when they see some merchandise or some amusement, they disperse headlong to it.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي سفيان (صدوق · الرابعة) أخبرنا حصين (ثقة ، تغير حفظه في الآخر · الخامسة) حدثنا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا أحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حصين بن عبد الرحمنالاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — وحصين · بالعنعنةالتدليس — أبي سفيان · بالعنعنةالتدليس — وهشيم · صرّح بالسماعالتدليس — هشيما · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
لم يقل في هذا الإسناد إلا أربعون رجلا غير علي بن عاصم عن حصين وخالفه أصحاب حصين فقالوا لم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم إلا اثنا عشر رجلا
الترمذي
حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٦٩ موضعاً
صحيح مسلم ٨٦٢ b، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٠٩٣، النسائي المجتبى ١٤١٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٤١٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٥٧٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦٣ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٤ موضعاً
صحيح البخاري ٩٢٠، صحيح مسلم ٨٦١، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٠٩٢، النسائي المجتبى ١٤١٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١١٠٣ … و٨ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٥٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٠٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٧٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٢٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن كعب بن عجرة (ت ٥١) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ٨٦٤، النسائي المجتبى ١٣٩٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٩٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٢٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ١١٠٨، الطبراني الكبير ١٠٠٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٢٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٠٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣١١ (م)
هذا حديث حسن صحيح
ابن حجر— عن البيهقي سننه الكبير ٥٧٠٩ وفي ١ موضعاً آخر
تفرد به علي بن أبي عاصم وهو ضعيف الحفظ
ابن رجب الحنبلي— عن البيهقي سننه الكبير ٥٧٠٩ وفي ١ موضعاً آخر
علي بن عاصم ليس بالحافظ فلا يقبل تفرده بما يخالف الثقات
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٥٧٠٩
قال علي لم يقل في هذا الإسناد إلا أربعون رجلا غير علي بن عاصم عن حصين وخالفه أصحاب حصين فقالوا لم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم إلا اثنا عشر رجلا قال الشيخ والأشبه أن يكون الصحيح رواية من روى أن ذلك كان في الخطبة
الدارقطني— عن البيهقي سننه الكبير ٥٧٠٩ وفي ١ موضعاً آخر
تفرد به علي بن أبي عاصم
الدارقطني— عن البيهقي سننه الكبير ٥٧٠٩ وفي ١ موضعاً آخر
ورواه علي بن عاصم عن حصين فقال فيه إلا أربعون رجلا ولم يتابع على هذا القول والله أعلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
أبي سفيان (ت ١١١) — ٣ من ٧
— شعبة · وقال أبو حاتم ، عن شعبة : لم يسمع أبو سفيان من جابر إلا أربعة أحاديث
— علي بن عبد الله · وفي " العلل الكبير " لعلي بن المديني : أبو سفيان لم يسمع من جابر إلا أربعة أحاديث . وكذا ذكره أبو الوليد في كتاب " الجرح والتعديل " عن أبي خلدة
— علي بن عبد الله · وفي « العلل الكبير » لعلي ابن المديني : أبو سفيان لم يسمع من جابر إلا أربعة أحاديث ، وقال فيها : أبو سفيان يكتب حديثه ، وليس بالقوي
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٢٠٠·تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص١٦٥·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٩١·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›البيع في وقت الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›البيع في وقت الجمعة›البيع بعد ظهور الإمام وأذان المؤذن
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط صحة صلاة الجمعة›أن يتقدمها خطبتان›الإنصات لخطبة الجمعة
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الجمعة›تفسير سورة الجمعة آية رقم 11
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة الجمعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في التحذير من فتنة المال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٣ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) ×٣١، أبي سفيان (ت ١١١) ×١٠، أبي جعفر (ت ١١٤) ×٣
الترتيب:(٢٩ من ٣١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٩٣٦ (٢/١٣) · بنحوهنُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ أَقْبَلَتْ عِيرٌ تَحْمِلُ طَعَامًا، فَالْتَفَتُوا إِلَيْهَا حَتَّى مَا بَقِيَ مَعَ النَّبِي…صحيح البخاري · ٢٠٥٨ (٣/٥٥) · بنحوهبَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ أَقْبَلَتْ مِنَ الشَّأْمِ عِيرٌ، تَحْمِلُ طَعَامًا، فَالْتَفَتُوا إِلَيْهَ…صحيح البخاري · ٢٠٦٤ (٣/٥٦) · بنحوه مطولاًأَقْبَلَتْ عِيرٌ، وَنَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْجُمُعَةَ، فَانْفَضَّ النَّاسُ إِلاَّ اثْنَىْ عَشَرَ رَجُلاً، فَنَز…صحيح البخاري · ٤٨٩٩ (٦/١٥٢) · بنحوه مختصراًأَقْبَلَتْ عِيرٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَنَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَثَارَ النَّاسُ إِلاَّ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً فَأَنْزَلَ الل…صحيح مسلم · ٨٦٣ a (٣/٩) · بنحوهكَانَ يَخْطُبُ قَائِمًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَجَاءَتْ عِيرٌ مِنَ الشَّامِ فَانْفَتَلَ النَّاسُ إِلَيْهَا حَتَّى لَمْ يَبْقَ إِلاَّ اثْنَا عَش…صحيح مسلم · ٨٦٣ b (٣/١٠)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ وَرَس…صحيح مسلم · ٨٦٣ c (٣/١٠) · بنحوهكُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَدِمَتْ سُوَيْقَةٌ قَالَ فَخَرَجَ النَّاسُ إِلَيْهَا فَلَمْ يَبْقَ إِلاَّ اث…صحيح مسلم · ٨٦٣ d (٣/١٠) · بمثلهبَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ قَدِمَتْ عِيرٌ إِلَى الْمَدِينَةِ فَابْتَدَرَهَا أَصْحَابُ رَسُولِ الل…
الترمذي جامعه · ٣٣١١ (م) (٥/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٥٧٩ (٦/٣٠٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٢٠٩ (٦/٣١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٦٨٧٦ (١٥/٢٩٨) · بمثله" بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ ، إِِذْ قَدِمَتْ عِيرٌ إِِلَى الْمَدِينَةِ ، فَابْتَدَرَهَا أَصْحَابُ رَسُ…صحيح ابن حبان · ٦٨٧٧ (١٥/٢٩٩) · بمثله مختصراًبَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ الْجُمُعَةَ ، وَقَدِمَتْ عِيرٌ الْمَدِينَةَ ، فَابْتَدَرَهَا أَصْحَابُ رَسُو…
ابن خزيمة صحيحه · ١٨٢٣ (٣/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ١٨٥٢ (٣/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٢٢٧ (٤/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٥٧٠٦ (٣/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٥٧٠٧ (٣/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٥٧٠٨ (٣/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٥٧٠٩ (٣/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٥٧٨٧ (٣/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٥٧٩١ (٣/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ١٥٨٣ (٢/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١٥٨٤ (٢/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ١١٥٢٩ (١٠/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih