جامع الترمذي
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب وَمِنْ سُورَةِ وَالنَّجْمِ
Jami` at-Tirmidhi 3278
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مَسْرُوقٌ(ت ٦٢هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ) دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ(ت ١٣٩هـ) الشَّعْبِيِّ(ت ١٠٩هـ) مَسْرُوقٍ(ت ٦٢هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
إِنَّ اللَّهَ قَسَمَ رُؤْيَتَهُ وَكَلاَمَهُ بَيْنَ مُحَمَّدٍ وَمُوسَى فَكَلَّمَ مُوسَى مَرَّتَيْنِ وَرَآهُ مُحَمَّدٌ مَرَّتَيْنِ
Narrated Ash-Sha'bi: "Ibn 'Abbas met Ka'b at Arafat, so he asked him about something and he kept on saying the Takbir until it reverberated off of the mountains. So Ibn 'Abbas (finally) said: 'We are Banu Hashim.' So Ka'b said: 'Indeed Allah divided His being seen and His speaking between Muhammad and Musa. He spoke to Musa two times, and Muhammad saw Him two times.' Masruq said: 'I entered upon 'Aishah and asked her if Muhammad saw his Lord.' She said: 'You have said something that makes my hair stand on end.' I said: 'Take it easy.' Then I recited: Indeed he saw of the great signs of his Lord (53:18). So she said: 'What do you mean by that? That is only Jibra'il. Whoever informed you that Muhammad saw his Lord, or that (ﷺ) concealed something he was ordered with, or he knew of the five things about which Allah, [Most High] said: Verily Allah, with Him is the knowledge of the Hour, He sends down the rain (31:34) - then he has fabricated the worst lie. Rather he (ﷺ) saw Jibra'il, but he did not see him in his (real) image except two times. One time at Sidrat Al-Muntaha and one time in Jiyad, he had six-hundred wings which filled the horizon.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) قال مسروق (ثقة فقيه عابد ، مخضرم · الثانية) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن مجالد (ليس بالقوي ، وقد تغير في آخر عمره · من صغار السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — مسروقالإرسال — الشعبيالاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — مجالدالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
كعب (ثقة · الثانية مخضرم) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن مجالد (ليس بالقوي ، وقد تغير في آخر عمره · من صغار السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — مجالدالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٨ موضعاً
صحيح البخاري ٣٢٣٣، صحيح البخاري ٤٨٥٨، صحيح مسلم ١٧٤ c، أحمد بن حنبل مسنده ٣٩٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٤٢٧ … و١٢ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
صحيح البخاري ٧٤٢٠، البيهقي سننه الكبير ١٣٤٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
عن قتادة (ت ١١٧) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٣٢٠٧ وفي ١ موضعاً آخر
هذا القدر أخرجه مسلم كما قال الترمذي وأظن الزائد مدرجا في الخبر
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٣٠٦٨ وفي ١٧ موضعاً آخر
وهذا القدر أخرجه مسلم كما قال الترمذي وأظن الزائد بعده مدرجا في الخبر فإن الراوي له عن داود لم يكن بالحافظ
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٢٠٨
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٢٠٧
حديث غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٦٨
هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥٢٥
ورواه عاصم عن الشعبي عن عائشة مرسلا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مسروق (ت ٦٢) — ٣ من ٥
وحكى عبد الحق عن ابن عبد البر أنه قال : لم يلق مسروق معاذا . قلت : فعلى هذا يكون حديثه عنه مرسلا ، لكن تعقب ذلك ابن القطان على عبد الحق ، فإنه لم يجد ذلك في كلام ابن عبد البر ، بل الموجود في كلامه أن الحديث الذي من رواية مسروق عن معاذ متصل
— الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي · قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص١٨٩·تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٥٥٢·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٥٦٢·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٣١٥·مسانيد النساءج١٢ ص٣١٣·مسانيد النساءج١٢ ص٣٠٩·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›كلام الله مع موسى
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›تفقه عائشة في الدين
السيرة›العهد المكي›الإسراء والمعراج›الزعم بأن النبي رأى ربه
السيرة›العهد المكي›الإسراء والمعراج›رؤية النبي لجبريل في صورته الأصلية
السيرة›العهد المكي›بعثة النبي وبدء الوحي›رؤية النبي جبريل عليه السلام
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة النجم›تفسير سورة النجم آية رقم 13
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة النجم›تفسير سورة النجم آية رقم 14
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة النجم›تفسير سورة النجم آية رقم 18
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة لقمان›تفسير سورة لقمان آية رقم 34
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›رؤية الله تعالى
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›عند الله مفاتح الغيب
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالأنبياء والمرسلين›النبي لا يعلم الغيب
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالأنبياء والمرسلين›النبي يبلغ عن ربه
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالأنبياء والمرسلين›النبي لا يكتم الوحي
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›جبريل عليه السلام›صفة جبريل عليه السلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الشعبي — ٥ طريقاً في ١٠ كتاباً (يمر به ٣٤ من ٣٦ إسناداً)
رواه عنه: داود بن أبي هند (ت ١٣٩) ×٢٣، إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) ×٦، ابن أشوع (ت ١٢٠) ×٢، مجالد (ت ١٤٤) ×٢، عطاء بن السائب (ت ١٣٣) ×١
الترتيب:(١٢ من ٣٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٢٣٤ (٤/١١٥) · بنحوه مختصراً موقوفاًمَنْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ أَعْظَمَ، وَلَكِنْ قَدْ رَأَى جِبْرِيلَ فِي صُورَتِهِ، وَخَلْقُهُ سَادٌّ مَا بَيْنَ الأُفُ…صحيح البخاري · ٣٢٣٥ (٤/١١٥)ذَاكَ جِبْرِيلُ كَانَ يَأْتِيهِ فِي صُورَةِ الرَّجُلِ، وَإِنَّهُ أَتَاهُ هَذِهِ الْمَرَّةَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي هِيَ صُورَتُهُ، فَسَدَّ الأ…صحيح البخاري · ٤٦١٢ (٦/٥٢)مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم كَتَمَ شَيْئًا مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ، فَقَدْ كَذَبَ، وَاللَّهُ يَقُولُ ‏‏ {‏يَا أَيُّه…صحيح البخاري · ٤٨٥٥ (٦/١٤٠)لَقَدْ قَفَّ شَعَرِي مِمَّا قُلْتَ، أَيْنَ أَنْتَ مِنْ ثَلاَثٍ مَنْ حَدَّثَكَهُنَّ فَقَدْ كَذَبَ، مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا صلى الله ع…صحيح البخاري · ٧٣٨٠ (٩/١١٦) · بنحوه مطولاًمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ وَهْوَ يَقُولُ ‏‏ {‏لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ‏} ‏ وَمَنْ حَد…صحيح البخاري · ٧٥٣١ (٩/١٥٥)مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَتَمَ شَيْئًا مِنَ الْوَحْىِ، فَلاَ تُصَدِّقْهُ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ ‏‏ {‏يَا…صحيح مسلم · ١٧٧ a (١/١١٠)إِنَّمَا هُوَ جِبْرِيلُ لَمْ أَرَهُ عَلَى صُورَتِهِ الَّتِي خُلِقَ عَلَيْهَا غَيْرَ هَاتَيْنِ الْمَرَّتَيْنِ رَأَيْتُهُ مُنْهَبِطًا مِنَ الس…صحيح مسلم · ١٧٧ b (١/١١٠)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُلَ…صحيح مسلم · ١٧٧ c (١/١١٠)حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ هَلْ …صحيح مسلم · ١٧٧ d (١/١١١)جِبْرِيلُ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْتِيهِ فِي صُورَةِ الرِّجَالِ وَإِنَّهُ أَتَاهُ فِي هَذِهِ الْمَرَّةِ فِي صُورَتِهِ الَّتِي هِيَ صُورَ…جامع الترمذي · ٣٠٦٨ (٥/١٥٣) · بنحوهإِنَّمَا ذَاكَ جِبْرِيلُ مَا رَأَيْتُهُ فِي الصُّورَةِ الَّتِي خُلِقَ فِيهَا غَيْرَ هَاتَيْنِ الْمَرَّتَيْنِ رَأَيْتُهُ مُنْهَبِطًا مِنَ الس…جامع الترمذي · ٣٢٠٧ (٥/٢٦٤)‏ ‏‏ (‏ إِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ ‏) ‏ يَعْنِي بِالإِسْلاَمِ ‏:‏ ‏‏ (‏ وأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ ‏) ‏ بِالْعِتْقِ فَأَعْتَق…
الترمذي جامعه · ٣٢٠٧ (م) (٥/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٣٢٠٨ (٥/٢٦٥)لَوْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَاتِمًا شَيْئًا مِنَ الْوَحْىِ لَكَتَمَ هَذِهِ الآيَةَِ ‏:‏ ‏‏ (‏ إذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ ال…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٦٤ (١١/٥٨٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٢٥ (١١/٦٠٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦٣٣ (١٢/٦٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦٨٠ (١٢/٦٢٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦٨١ (١٢/٦٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٩٣٦ (١٢/٦٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٦٠ (١/٢٥٧) · بنحوه مختصراًأَعْظَمُ الْفِرْيَةِ عَلَى اللَّهِ مَنْ قَالَ : إِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَبَّهُ ، وَإِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّ…
الطبراني الكبير · ١١١ (٢٤/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٢ (٢٤/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٥١١ (٣/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١١٠٨٢ (١٠/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if