جامع الترمذي
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب وَمِنْ سُورَةِ طه
Jami` at-Tirmidhi 3163
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ(ت ٢٣٩هـ) النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ(ت ٢٠٣هـ) صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ(ت ١٤٠هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ(ت ٩٢هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
اكْلأْ لَنَا اللَّيْلَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَصَلَّى بِلاَلٌ ثُمَّ تَسَانَدَ إِلَى رَاحِلَتِهِ مُسْتَقْبَلَ الْفَجْرِ فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ فَنَامَ فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ أَحَدٌ مِنْهُمْ وَكَانَ أَوَّلَهُمُ اسْتِيقَاظًا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَىْ بِلاَلُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ بِلاَلٌ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذَ بِنَفْسِي الَّذِي أَخَذَ بِنَفْسِكَ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اقْتَادُوا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أَنَاخَ فَتَوَضَّأَ فَأَقَامَ الصَّلاَةَ ثُمَّ صَلَّى مِثْلَ صَلاَتِهِ لِلْوَقْتِ فِي تَمَكُّثٍ ثُمَّ قَالَ ‏:‏ ‏‏ (‏وأقِمِ الصَّلاَةَ لِذِكْرِي ‏) ‏ ‏.‏
Narrated Abu Hurairah: "While the Messenger of Allah (ﷺ) was returning from Khaibar he traveled during the night until he became sleepy and he sat down to rest. Then he said: 'O Bilal! Stand guard for us for the night.'" He said: 'So Bilal performed Salat, then he leaned against his mount facing the direction of (dawn awaiting) Fajr. His eyes overcame him until he slept, and not one of them awoke. The first of them to awaken was the Prophet (ﷺ) who said: 'O Bilal!' Bilal said: 'May my father be ransomed for you O Messenger of Allah! I was overtaken just as you were overtaken.' So the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Move out!' Then he kneeled to perform Wudu and to announce the standing for the Salat, then he performed Salat the same as he would when not traveling. Then he said: 'And establish the Salat for My rememberance (20:14).'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا صالح بن أبي الأخضر (ضعيف يعتبر به · السابعة) حدثنا النضر بن شميل (ثقة ثبت · كبار التاسعة) حدثنا محمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وصالح بن أبي الأخضرالتدليس — صالح بن أبي الأخضر · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن رجب الحنبلي
قد اختلف على الزهري في وصله بذكر أبي هريرة وإرساله عن سعيد بن المسيب وصحح أبو زرعة ومسلم وصله وصحح الترمذي والدارقطني إرساله وذكر الاختلاف في ذلك أبو داود وخرجه من طريق معمر موصولا وذكر في حديثه قال فأمر بلالا فأذن وأقام وصلى وذكر أبو داود أن مالكا وابن عيينة والأوزاعي وغيرهم لم يذكروا في حديثهم الأذان
الترمذي
هذا حديث غير محفوظ
الدارقطني
المحفوظ هو المرسل
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي قتادة (ت ٤٠) — ٣٧ موضعاً
صحيح البخاري ٥٩٥، صحيح البخاري ٧٤٧١، صحيح مسلم ٦٨١، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣١ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٥٨٠، الطبراني الكبير ١٠٣٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٥٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٥٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن جبير بن مطعم (ت ٥٦) — ٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٦٢٣ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٥٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٤٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٤١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٢٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٣١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه وفي ٤ موضعاً آخر
الصحيح هذا الحديث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه وفي ١١ موضعاً آخر
وهذه اللفظة لم يستيقظوا حتى ضربهم حر الشمس محفوظة في حديث للزهري
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٣٥ وفي ١٠ موضعاً آخر
يرويه محمد بن إسحاق عن الزهري عن أنس قاله زياد البكائي عنه وهو وهم والصحيح عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا وقال يونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وكذلك قال أبان العطار وخلف بن أيوب عن معمر عن الزهري والصحيح مرسلا
أبو حاتم الرازي— عن ابن ماجه سننه ١١٥٥ وفي ٥ موضعاً آخر
غلط مروان في اختصاره
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١١٥٥
إسناده ثقات إلا أن مروان بن معاوية الفزاري كان يدلس وقد عنعنه
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٥ / ١٠
مرسل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
صالح بن أبي الأخضر (ت ١٤٠)
— أبو حاتم · وقال ابن حبان : يروي عن الزهري أشياء مقلوبة، روى عنه العراقيون اختلط عليه ما سمع من الزهري مما وجد عنده مكتوبا فلم يكن يميز هذا من ذاك ، ومن اختلط عليه ما سمع بما لم يسمع ثم لم يرع عن نشرها بعد علمه ما اختلط عليه منها حتى نشرها وحدث بها ، ولا يتيقن سماعها لبالحري أنه لا يحتج به في الأخبار؛ لأنه في معنى من يكذب وهو شاك ويقول شيئا وهو يشك في صدقه ، والشاك في صدق ما يقول لا يكون صادقا نسأل الله تعالى الستر وترك أسباب الهتك إنه المان به .
— أبو حاتم · وقال ابن حبان : يروي عن الزهري أشياء مقلوبة . روى عنه العراقيون . اختلط عليه ما سمع من الزهري بما وجد عنده مكتوبا ، فلم يكن يميز هذا من ذاك ، ومن اختلط عليه ما سمع بما لم يسمع لبالحري أن لا يحتج به في الأخبار
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص١٤٦·تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
السيرة النبويةج٢ ص٣٤٠·ذِكْرُ الْمَسِيرِ إلَى خَيْبَرَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ سَبْعٍ
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٣٢٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن يفوته أن يصلي ركعتي الفجر حتى يصلي الفجر أيصليهما عقيبا لها أم بعد ذلكج١٠ ص٣٢٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن يفوته أن يصلي ركعتي الفجر حتى يصلي الفجر أيصليهما عقيبا لها أم بعد ذلكج١٠ ص١٥٤·باب بيان مشكل السبب الذي أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة التي نام هو وأصحابه عنها حتى طلعت الشمس إلى الوقت الذي أخرها إليه ما هوج١٠ ص١٥٤·باب بيان مشكل السبب الذي أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة التي نام هو وأصحابه عنها حتى طلعت الشمس إلى الوقت الذي أخرها إليه ما هوج١٠ ص١٥٤·باب بيان مشكل السبب الذي أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة التي نام هو وأصحابه عنها حتى طلعت الشمس إلى الوقت الذي أخرها إليه ما هو
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص١٤·كتاب الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٧٣٧·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب بلال بن أبي رباح›بلال مؤذن النبي
السيرة›العهد المدني›من أحداث العهد المدني›أحداث وقعت في أسفار النبي صلى الله عليه وسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›ليس في النوم تفريط
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صلاة المسافر›قضاء الفائتة في السفر
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›الأذان في السفر
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›حكم قضاء الصلاة›قضاء الفوائت
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›الأعذار المشروعة في تأخير الصلاة عن وقتها›النوم عن الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الإقامة›ما تشرع له الإقامة من الصلوات
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›الفجر›وقت الفجر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الفجر›وقت قضاء سنة الفجر
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›ما يشرع له الوضوء›الوضوء للصلاة
الحديث وعلومه›أنواع الحديث من حيث القبول والرد›الضعيف›أنواع الضعيف›المعل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٣ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٤٠ من ٤٤ إسناداً)
رواه عنه: أبي حازم (ت ١٠٠) ×٢٢، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١٧، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×١
الترتيب:(١٣ من ٤٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٦٨٠ a (٢/١٣٨) · بنحوهمَنْ نَسِيَ الصَّلاَةَ فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا فَإِنَّ اللَّهَ قَالَ ‏‏ {‏ أَقِمِ الصَّلاَةَ لِذِكْرِي‏} ‏ ‏"…صحيح مسلم · ٦٨٠ b (٢/١٣٨)لِيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ بِرَأْسِ رَاحِلَتِهِ فَإِنَّ هَذَا مَنْزِلٌ حَضَرَنَا فِيهِ الشَّيْطَانُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَفَعَلْنَا ثُمَّ دَعَا بِالْ…
أبو داود سننه · (١/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٣٥ (١/١٦٦) · بنحوهمَنْ نَسِيَ صَلاَةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ ‏{‏ أَقِمِ الصَّلاَةَ لِلذِّكْرَى ‏}‏ ‏"…
النسائي المجتبى · ٦١٩ / ٤ (١/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٦١٧ / ٢ (١/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٦١٨ / ٣ (١/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٦٢٢ / ٣ (١/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٨٤٦"‏ إِنِّي أَخَافُ أَنْ تَنَامُوا عَنِ الصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ بِلاَلٌ أَنَا أَحْفَظُكُمْ ‏.‏ فَاضْطَجَعُوا فَنَامُوا وَأَسْنَدَ بِلاَلٌ ظَه…سنن ابن ماجه · ٦٩٧ (١/٤٤٤) · بنحوه"‏ مَنْ نَسِيَ صَلاَةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ ‏‏ {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ لِذِكْرِي} ‏ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ…سنن ابن ماجه · ١١٥٥ (٢/٢٣٥)نَامَ عَنْ رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ. فَقَضَاهُمَا بَعْدَ مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ ‏.‏…
مالك الموطأ · ٣٥ / ١٠ (١/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٦٥ (٢/١٩٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٤٥٩ (٤/٣١٦)" ليَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ رَاحِلَتَهُ ، ثُمَّ يَتَنَحَّى عَنْ هَذَا الِمَنْزِلِ ، ثُمَّ دَعَا بِالْمَاءِ فَتَوَضَّأَ ، فَسَجَدَ سَجْ…صحيح ابن حبان · ٢٠٦٩ (٥/٤٢٢) · بنحوه مختصراً" مَنْ نَسِيَ الصَّلاةَ أَوْ نَامَ عَنْهَا ، فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا ، فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ : ‏ أَقِمِ الصَّلاة…صحيح ابن حبان · ٢٦٥١ (٦/٣٧٦)" لِيَأْخُذْ كُلُّ إِنْسَانٍ بِرَأْسِ رَاحِلَتِهِ ، فَإِنَّ هَذَا لَمَنْزِلٌ حَضَرَنَا فِيهِ الشَّيْطَانُ " ، فَفَعَلْنَا ، فَدَعَا بِالْمَا…صحيح ابن حبان · ٢٦٥٢ (٦/٣٧٦)نَامَ عَنْ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، فَصَلاهَا بَعْدَمَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٩٨٨ (٢/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٩٩٩ (٢/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١١١٨ (٢/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٢٥٢ (٢/٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤٧٧٢ (٣/٥١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤٧٨٥ (٣/٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٢٥١ (٢٠/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٢٣٧ (١/٥٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih