جامع الترمذي
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب وَمِنْ سُورَةِ الرَّعْدِ
Jami` at-Tirmidhi 3117
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ٢٥٥هـ) أَبُو نُعَيْمٍ(ت ٢١٨هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ بُكَيْرِ بْنِ شِهَابٍ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ(ت ٩٥هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ مَلَكٌ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ مُوَكَّلٌ بِالسَّحَابِ مَعَهُ مَخَارِيقُ مِنْ نَارٍ يَسُوقُ بِهَا السَّحَابَ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا فَمَا هَذَا الصَّوْتُ الَّذِي نَسْمَعُ قَالَ ‏"‏ زَجْرُهُ بِالسَّحَابِ إِذَا زَجَرَهُ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى حَيْثُ أُمِرَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا صَدَقْتَ فَأَخْبِرْنَا عَمَّا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ قَالَ ‏"‏ اشْتَكَى عِرْقَ النَّسَا فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا يُلاَئِمُهُ إِلاَّ لُحُومَ الإِبِلِ وَأَلْبَانَهَا فَلِذَلِكَ حَرَّمَهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا صَدَقْتَ ‏.‏
Narrated Ibn 'Abbas: "The Jews came to the Prophet (ﷺ) and said: 'O Abul-Qasim! Inform us about the thunder, what is it?' He said: 'An angel among the angels, who is responsible for the clouds. He has a piece of fire wherever that he drives the clouds wherever Allah wills.' They said: 'Then what is this noise we hear?' He said: 'It is him, striking the clouds when he drives them on, until it goes where it is ordered.' They said: 'You have told the truth.' They said: 'Then inform us about what Isra'il made unlawful for himself.' He said: 'He suffered from sciatica, and he could not find anything agreeable due to it (to consume) except for camel meat and its milk. So for that reason he made it unlawful.' They said: 'You have told the truth.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن سعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة) عن بكير بن شهاب (مقبول · السادسة) عن عبد الله بن الوليد (ثقة · السابعة) أخبرنا أبو نعيم (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا أبو محمد (ثقة ، فاضل ، متقن · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو نعيم · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
هذه طرق يقوي بعضها بعضا يعني طريق شهر عن ابن عباس وغيره يدل على أن سبب نزول الآية قول اليهودي المذكور لا قصة عبد الله بن سلام
الترمذي
هذا حديث حسن غريب
الترمذي
صححه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ثوبان (ت ٥٤) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ٣١٥ a، صحيح مسلم ٣١٥ b، صحيح ابن حبان ٧٤٢٢، ابن خزيمة صحيحه ٢٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧١٦١، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٣٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٦٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٥٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٧٧٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي صالح (ت ١٠١) — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ١١٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٢
رجالهما ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة
— أبو زرعة الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
— أبو حاتم الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
أبو نعيم (ت ٢١٨)
— أبو حاتم · وكان أصغر من وكيع بسنة ، وكان أتقن أهل زمانه ، ولم يدرك من روى عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص١٢٩·تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٢٠٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٣٩٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›العلوم والطبيعة›الظواهر الكونية والفلكية›القبة الزرقاء›ما جاء في الرعد
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›يعقوب›امتناع يعقوب عن بعض الأطعمة
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›ما جاء في السحاب والغيوم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الرعد›تفسير سورة الرعد آية رقم 13
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›وظائف الملائكة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٢ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: شهر بن حوشب (ت ٩٨) ×١٤، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٦
الترتيب:(٥ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥١٠ (٢/٦٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢٢ (٢/٦٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٥ (٢/٦١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٦ (٢/٦١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٤٢٩ (١٢/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٣٠١٢ (١٢/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٨٥٤ (٤/٤٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٠٢٤ (٨/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٦٠ (١٠/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٦١ (١٠/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١١ (١١/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٢ (١١/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٣ (١١/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٤ (١١/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٥ (١١/٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan