Narrated Ibn 'Umar: "A man stood before the Prophet (ﷺ) and said: 'Who is the (real) Hajj pilgrim, O Messenger of Allah!' He said: 'The one with dishevelled hair who smells bad.' So another man stood and said: 'Which Hajj is most virtuous, O Messenger of Allah?' He said: 'The one with loud voices and blood (of the sacrifice).' Another man stood and said: 'What is 'the means', O Messenger of Allah?' He said: 'Provisions and a mount.'"
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)سمعتمحمد بن عباد بن جعفر (ثقة · الثالثة)أخبرناإبراهيم بن يزيد (متروك الحديث · السابعة)أخبرناعبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة)حدثناعبد بن حميد (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن يزيد الخوزي المكي وقد تكلم بعض أهل العلم فيه من قبل حفظه
الترمذي
حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن يزيد الخوزي وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه
الترمذي
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن يزيد الخوزي المكي وقد تكلم فيه من قبل حفظه
المباركفوري
فيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو ضعيف
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
ضعفه أهل الحديث
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٣ موضعاً
جامع الترمذي ٣٣١٦، الترمذي جامعه ٣٣١٦ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٨٩٧، الطبراني الكبير ١١٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٢٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٩٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أبو بكر (ت ١٣) — ١٣ موضعاً
جامع الترمذي ٨٢٧، سنن ابن ماجه ٢٩٢٤، الدارمي مسنده ١٨٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩١٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩١٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٩ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٩٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٩٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٩٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٧٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
الدارقطني سننه ٢٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٤١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٤٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨١٣
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨١٣
حديث حسن وفي إسناده إبراهيم وهو ابن يزيد الخوزي وقد تكلم فيه بعض أهل الحديث من قبل حفظه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨١٣
حسن
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٨١٣
الظاهر أن الترمذي حسنه لشواهده وإلا ففي سند هذا الحديث إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو متروك الحديث
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٨٧٢٩
هذا الذي عنى الشافعي بقوله منها ما يمتنع أهل العلم من تثبيته وإنما امتنعوا منه لأن الحديث يعرف بإبراهيم بن يزيد الخوزي وقد ضعفه أهل العلم بالحديث و يحيى بن معين يقول إبراهيم بن يزيد الخوزي روى حديث محمد بن عباد هذا ليس بثقة قال الشيخ وقد رواه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن محمد بن عباد إلا أنه أضعف من إبراهيم بن يزيد ورواه أيضا محمد بن الحجاج عن جرير بن حازم عن محمد بن عباد ومحمد بن الحجاج متروك وروي عن سعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الزاد والراحلة ولا أراه إلا وهما
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ٢٤٢٢
حدث به تمتام عن محمد بن عبد الوهاب عن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن جريج عن محمد بن عباد عن ابن عمر ووهم في ذكر ابن جريج وإنما رواه محمد بن عبد الله بن عبيد عن محمد بن عباد ليس بينهما أحد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
إبراهيم بن يزيد (ت ١٥٠)
— علي بن عمر الحافظ · ذكر الدارقطني أنه لم يلق أيوب السختياني ولا سمع منه
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : لم يلق أيوب السختياني ، ولا سمع منه
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›شروط الإحرام›اشتراط التلبية في الإحرام›رفع الصوت بالتلبية
الفقه›العبادات›الحج›سنن وآداب تتعلق بالحج›الثج في الحج
الفقه›العبادات›الحج›سنن وآداب تتعلق بالحج›العج في الحج
الفقه›العبادات›الحج›شروط وجوب الحج›اشتراط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج للرجال والنساء›من شرط الاستطاعة وجود الزاد والراحلة