جامع الترمذي
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب وَمِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ‏‏
Jami` at-Tirmidhi 2982
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ(ت ١٧٩هـ) الأَنْصَارِيُّ(ت ٢٤٤هـ) مَعْنٌ(ت ١٩٨هـ) مَالِكٌ(ت ١٧٩هـ) زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ(ت ١٣٦هـ) الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ أَبِي يُونُسَ، مَوْلَى عَائِشَةَ عَائِشَةُ(ت ٥٧هـ)
المتن
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَصَلاَةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ وَقَالَتْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
Narrated Abu Yunus, the freed slave of 'Aishah: "'Aishah ordered me to write a Mushaf for her, and she said: 'When you get to this Ayah then tell me: Guard strictly (the five obligatory) prayers, and the middle Salat (2:238). So when I reached it, I told her and she dictated to me: 'Guard strictly (the five obligatory) prayers, and the middle Salat, and Salat Al-'Asr. And stand before Allah with obedience.' She said: 'I heard that from the Messenger of Allah (ﷺ).'
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفوَفِي الْبَابِ عَنْ حَفْصَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبي يونس مولى عائشة (ثقة · الثالثة) عن القعقاع بن حكيم (ثقة · الرابعة) عن زيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة) حدثنا مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — زيد بن أسلم · بالعنعنةالتدليس — مالك · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبي يونس مولى عائشة (ثقة · الثالثة) عن القعقاع بن حكيم (ثقة · الرابعة) عن زيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة) حدثنا مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا معن بن عيسى (ثقة ثبت · كبار العاشرة) حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري (ثقة متقن · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — زيد بن أسلم · بالعنعنةالتدليس — مالك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي
وقد اتفق المسلمون كافة على أن قولها وصلاة العصر ليس قرآنا اليوم يتلى وإنما هي رواية شاذة انفردت بها وبرفعها إلى النبي صلى الله عليه وسلم وغايتها أن تكون خبرا إلا أنها قد رفعتها وأسندتها
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٤٩ موضعاً
مسلم صحيحه ٦٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤٠٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٣ غيرها
عن سمرة (ت ٥٨) — ١٩ موضعاً
جامع الترمذي ١٨٢، الترمذي جامعه ١٨٢ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٢٩٨٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٥ موضعاً
صحيح مسلم ٦٢٨، جامع الترمذي ١٨١، جامع الترمذي ٢٩٨٥، سنن ابن ماجه ٦٨٦، أحمد بن حنبل مسنده ٣٩٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٤٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٩٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٠٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٩٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٦٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٢١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن حفصة (ت ٤١) — ١٣ موضعاً
مالك الموطأ ٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٣٢٣، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٦٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٢٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٢٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٤٥٨ / ١٤٤
صحيح لا أعلم فيه اختلافا
ابن عبد البر— عن عبد الرزاق مصنفه ٢٢٠٢
اختلف في رفعه وفي متنه أيضا
ابن عبد البر— عن عبد الرزاق مصنفه ٢٢٠٢
الاختلاف في حديث حفصة في رفعه وفي ثبوت الواو فيه
ابن عبد البر— عن عبد الرزاق مصنفه ٢٢٠٢
رواية من أثبت الواو في حديث حفصة أصح إسنادا والله أعلم وحسبك بقول نافع فرأيت الواو فيها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة . قال : وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد ، أو زياد عن علي مرسل
وذكر المزي أن زيدا لم يسمع من جابر
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أبي هريرة
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
القعقاع بن حكيم (ت ١٠١) — ٣ من ٤
وقيل لم يلقه
عن أبي هريرة ، وقيل : إنه لم يلقه ، حكاه في التهذيب
روى عن : أبي هريرة ، وقيل : لم يلقه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٧٦·تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح مشكل الآثارج٥ ص٣١٦ج٥ ص٣١٦
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٦٦٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٣٨١·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالمصحف›نسخ وكتابة المصحف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العصر›فضل صلاة العصر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العصر›تسمية صلاة العصر بالوسطى
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة البقرة›تفسير سورة البقرة آية رقم 238
التفسير وعلوم القرآن›القراءات›القراءات المأثورة بترتيب سور القرآن›ما ورد من القراءات في سورة البقرة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٦ طريقاً في ١٣ كتاباً (يمر به ١٨ من ١٩ إسناداً)
رواه عنه: أبي يونس مولى عائشة (ت ٩١) ×١١، أم حميد بنت عبد الرحمن ×٣، زياد بن أبي مريم ×١، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×١، هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×١، أبي أيوب (ت ٨٠) ×١
الترتيب:(١٧ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٦٢٩ (٢/١١٢) · بمثلهإِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الآيَةَ فَآذِنِّي ‏‏ {‏ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى‏} ‏ فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا فَأَم…سنن أبي داود · ٤١٠ (١/١٥٨) · بمثلهإِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الآيَةَ فَآذِنِّي ‏‏ {‏ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى ‏} ‏ فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا فَأَ…
النسائي المجتبى · ٤٧١ / ١ (١/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٤٧٢حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَصَلاَةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ‏.‏ ثُمَّ قَالَتْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَس…
مالك الموطأ · ٤٥٨ / ١٤٤ (١/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٠٨٦ (١١/٥٩١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠٨٧ (١١/٦١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٦٩٥ (٥/٥١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٧١٥ (٥/٥٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً موقوفاً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٢٠٣ (١/٥٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٢٠١ (١/٥٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً موقوفاً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٢٠٢ (١/٥٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٢٠٧ (١/٤٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٣٦٥ (١/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٠٩٨٠ (١٠/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٠٢٧ (١/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٠٢٦ (١/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سعيد بن منصور سننه · ٤٠١ (٣/٩١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٠٦٧ (٥/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٠٧٠ (٥/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih