جامع الترمذي
كتاب الإيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏
Jami` at-Tirmidhi 2607
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) عُقَيْلٍ(ت ١٤٤هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ) عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ(ت ٢٣هـ)
المتن
"‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ‏"
Narrated Abu Hurairah: said: "When the Messenger of Allah (ﷺ) died and Abu Bakr became the Khalifah after him, whoever disbelieved from the Arabs disbelieved, so Umar bin Al-Khattab said to Abu Bakr: 'How will you fight the people while the Messenger of Allah has said: 'I have been ordered to fight the people until they say La Ilaha Illallah, and if they say that, then their blood and wealth will be protected from me, except what it makes obligatory upon them, and their reckoning is with Allah?' So Abu Bakr said: 'By Allah I will fight whoever differentiates between Salat and Zakat. For indeed, Zakat is the right due upon wealth. And by Allah! If they withhold even (camel) tethers which they used to give to the Messenger of Allah (ﷺ) I will fight them for withholding it.' So Umar bin Al-Khattab said: 'By Allah! I saw that Allah had opened Abu Bakr's chest to fighting, so I knew that it was correct.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) أخبرني عبيد الله بن عبد الله (ثقة فقيه ثبت · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن عقيل (ثقة ثبت · السادسة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
البخاري
لفظ عناقا أصح أي من رواية من روى عقالا أو أبهمه
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٩٥ موضعاً
صحيح البخاري ٢٩٤٦، صحيح مسلم ٢١ a، صحيح مسلم ٢١ b، مسلم صحيحه ٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٢٤٠٥، سنن أبي داود ٢٦٤٠ … و٨٩ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٩ موضعاً
صحيح البخاري ٣٩٢، صحيح البخاري ٣٩٣، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٦٤١، جامع الترمذي ٢٦٠٨، النسائي المجتبى ٣٩٧٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٩ موضعاً
صحيح مسلم ٢١ c، مسلم صحيحه ٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٣٣٤١، النسائي المجتبى ٣٩٨٧ / ١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٩٢٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن أوس بن أبي أوس (ت ٥٩) — ٢٠ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٩٩٢ / ١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٩٩٣ / ١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٩٩٤ / ١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٩٢٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن أبو بكر (ت ١٣) — ١٦ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٠٩٤ / ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٩٧٩ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٢٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٥٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٨٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه وفي ١٤ موضعاً آخر
يرويه الزهري واختلف عنه فممن رواه عنه على الصواب شعيب بن أبي حمزة ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن الوليد الزبيدي ويونس وعقيل وعبد الرحمن بن خالد ابن مسافر والنعمان بن راشد وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير ومحمد بن إسحاق وجعفر بن برقان وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم فرووه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة قال قال عمر لأبي بكر واختلف عن سفيان بن حسين فأسنده عنه محمد بن يزيد الواسطي عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وأرسله يزيد بن هارون فأسقط منه أبا هريرة ورواه معمر بن راشد واختلف عنه فأسنده رباح بن زيد عن معمر عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة بمتابعة من تقدم حديثه وأرسله عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله لم يذكر أبا هريرة ورواه عمران القطان عن معمر وقال عن الزهري عن أنس بن مالك عن أبي بكر ووهم فيه على معمر ورواه يحيى بن أبي أنيسة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم أيضا في ذكر سعيد ورواه صالح بن أبي الأخضر فقال عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه الوليد بن مسلم عن شعيب ومرزوق بن أبي الهذيل وسفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ووهم فيه على شعيب وعلي ابن عيينة لأن شعيبا يرويه عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وابن عيينة يرويه عن الزهري مرسلا لا يذكر فوقه أحدا والقول الأول هو الصواب
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٧٤١٩
وخالفهما قتيبة بن سعيد عن الليث عن عقيل فقال عقالا
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٧٤٢٠
ورواه رباح بن زيد عن معمر عن الزهري عقالا قال الشيخ وفي رواية أخرى عن رباح عناقا قال أبو داود ورواه ابن وهب عن يونس عن الزهري قال عقالا ورواه عنبسة عن يونس عن الزهري في هذا الحديث قال عناقا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٣٥٠·أبواب الْإِيمَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه من قوله والله لو منعوني عناقا أو عقالاج١٥ ص٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه من قوله والله لو منعوني عناقا أو عقالاج١٥ ص٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه من قوله والله لو منعوني عناقا أو عقالا
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٦·كتاب الإيمان
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٤١٦·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٢٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الخلافة الإسلامية الراشدة›خلافة أبي بكر الصديق›ما جاء في حروب الردة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب أبي بكر الصديق›قتال أبي بكر أهل الردة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حفظ المسلم في عرضه ونفسه وماله
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›أحكام المرتد›قتال المرتد
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›أحكام المرتد›إقامة الحد على المرتد›حد المرتد›قتل المرتد
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›ما يوجب الردة›ما يوجب الردة اعتقادا›إنكار أمر معلوم من الدين بالضرورة
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›ما يوجب الردة›ما يوجب الردة تركا›ترك دعائم الإسلام
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›ما يثبت به عقد الإسلام
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما ينتهي به القتال›ترك قتال الكفار مع الإيمان›طرق الحكم بإيمان الكفار›الحكم بإيمان الكفار بالنص عل الإيمان›ثبوت الإسلام بالإتيان بالشهادتين
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›مشروعية الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›أهداف الجهاد›الجهاد من أجل دعوة غير المسلمين إلى الإسلام
الفقه›العبادات›الزكاة›حكم الزكاة
الفقه›العبادات›الزكاة›عقوبة مانع الزكاة
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
الاقتصاد الإسلامي›أركان الاقتصاد الإسلامي›إقرار الملكية الخاصة والعامة›الملكية الخاصة›حرمة مال المسلم
العقيدة›الإسلام›الدخول في الإسلام›ما يثبت به عقد الإسلام ويصير به المرء مسلما
العقيدة›الإسلام›عصمة المال بالإسلام
العقيدة›الإسلام›عصمة النفس بالإسلام
العقيدة›الإسلام›ما جاء في شهادة التوحيد (قول لا إله إلا الله)
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ١٤ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: عقيل (ت ١٤١) ×١٥، شعيب (ت ١٦٢) ×١١، معمر (ت ١٥٠) ×٦، يونس (ت ١٥٢) ×٣، سفيان بن حسين ×٢، سفيان (ت ١٩٧) ×٢، صالح بن أبي الأخضر (ت ١٤٠) ×٢، الزبيدي (ت ١٤٦) ×٢، إبراهيم بن مرة (ت ١٣١) ×١، سليمان بن كثير (ت ١٣٣) ×١، عبد الرحمن بن خالد بن مسافر (ت ١٢٧) ×١، محمد بن أبي حفصة (ت ١٤١) ×١، النعمان بن راشد (ت ١٣١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣٩ من ٦٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ١٣٩٩ (٢/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البخاري صحيحه · ١٤٥٦ (٢/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
البخاري صحيحه · ٦٩٢٤ (٩/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البخاري صحيحه · ٧٢٨٤ (٩/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح البخاري · ٢٩٤٦أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي …صحيح مسلم · ٢٠ (١/٣٨) · بمثلهأُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَال…صحيح مسلم · ٢١ aأُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَن…سنن أبي داود · ١٥٥٦ (٢/١) · بمثلهأُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَن…
أبو داود سننه · (٢/٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٤٤٢ / ١ (١/٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٠٩٢ / ٨ (١/٦٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٠٩٣ / ٩ (١/٦٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٠٩١ / ٧ (١/٦٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٩٨٣ / ٨ (١/٧٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٩٨٠ / ٥ (١/٧٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٩٨٥ / ١٠ (١/٧٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٢٤٤٣"‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ …سنن النسائي · ٣٠٩١"‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي نَفْسَهُ…سنن النسائي · ٣٠٩٢"‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي م…سنن النسائي · ٣٠٩٣"‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ…سنن النسائي · ٣٠٩٤"‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْت…سنن النسائي · ٣٩٦٩"‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْت…سنن النسائي · ٣٩٧٠"‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ …سنن النسائي · ٣٩٧١"‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا فَقَدْ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَ…سنن النسائي · ٣٩٧٣"‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي م…
تقييم المصدر: Sahih