ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنأبي خالد الوالبي (مقبول · الثانية . وقيل : الثالثة)حدثنيإسماعيل بن حماد بن أبي سليمان (صدوق · الثامنة)حدثنامعتمر بن سليمان (ثقة · كبار التاسعة)حدثناأحمد بن عبدة (ثقة ، رمي بالنصب · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن عدي
هذا الحديث لا يرويه غير معتمر وهو غير محفوظ سواء قال عن أبي خالد أو عمران بن خالد جميعا مجهولان
العقيلي
أعله بإسماعيل هذا وقال حديثه غير محفوظ وأبو خالد مجهول ولا يصح في الجهر بالبسملة حديث مسند
ابن عبد البر
هذا الحديث والله أعلم إنه روي عن ابن عباس من فعله لا مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
ابن عدي
غير محفوظ سواء قال عن أبي خالد أو عن عمران بن خالد جميعا مجهولان
ابن عدي
هذا الحديث لا يرويه غير معتمر وهو غير محفوظ وأبو خالد مجهول
ابن دحية الأندلسي
الصحيح في هذا الحديث أنه روي عن ابن عباس فعله
العقيلي
حديثه ضعيف أي حديث البسملة ويحكيه عن مجهول
ابن دحية الأندلسي
حسن غريب وهو صالح الإسناد مستقيمه
العقيلي
حديثه غير محفوظ ويحكيه عن مجهول
البزار
إسماعيل ليس بالقوي في الحديث
الترمذي
وليس إسناده بذاك
الترمذي
إسناده ليس بذاك
ابن عدي
ليس إسناده بذاك
الترمذي
ليس إسناده بذاك
المباركفوري
الحديث ضعيف
العقيلي
غير محفوظ
أبو داود السجستاني
حديث ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٦ موضعاً
النسائي المجتبى ٩٠٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٧٩٧، صحيح ابن حبان ١٨٠١، ابن خزيمة صحيحه ٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٦٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤١٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٦ موضعاً
الطبراني الأوسط ٨٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٦٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٦٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ١٦ موضعاً
سنن أبي داود ٤٠٠١، جامع الترمذي ٢٩٢٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٧٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٨٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٣١٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٤٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٤٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١١٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الذهبى— عن الطبراني الكبير ١١٤٤٢ وفي ١ موضعاً آخر
الخبر منكر
الذهبى— عن الطبراني الكبير ١٠٦٥١ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا إسناد متصل لكن ما عملت أحدا احتج بالمهدي ولا بأبيه في الأحكام
ابن حجر— عن الدارقطني سننه ١١٦٣
وفي إسناده عمر بن حفص المكي وهو ضعيف
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ١١٦١
حكم عليه بالصحة في بعض النسخ
بدر الدين العيني— عن الدارقطني سننه ١١٦٠
رواه الدارقطني عن أبي الصلت الهروي واسمه عبد السلام بن صالح حدثنا عباد بن العوام حدثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهر في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم قلت هذا أضعف من الأول فإن أبا الصلت متروك وقال أبو حاتم ليس عندي بصدوق وقال الدارقطني رافضي خبيث
بدر الدين العيني— عن الدارقطني سننه ١١٦٣
هذا لا يجوز الاحتجاج به فإن عمر بن حفص هذا ضعيف وقال ابن الجوزي في التحقيق أجمعوا على تركه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
أبي خالد الوالبي (ت ١٠٠)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك النعمان بن عمرو بن مقرن
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٢٠٥·أبواب الصَّلَاةِ
رواه عنه: سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٥، عكرمة (ت ١٠٤) ×٥، علي بن عبد الله بن عباس (ت ١١٤) ×٥، أبي خالد الوالبي (ت ١٠٠) ×٤، عطاء (ت ١١٢) ×٢، عمر بن علي (ت ٦٧) ×١، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١