جامع الترمذي
كتاب صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله صلى الله · باب مَا جَاءَ فِي صِفَةِ أَوَانِي الْحَوْضِ
Jami` at-Tirmidhi 2444
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٥٦هـ) يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ(ت ٢٢٢هـ) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ(ت ١٧٠هـ) الْعَبَّاسِ أَبِي سَلاَّمٍ الْحَبَشِيِّ ثَوْبَانُ(ت ٥٤هـ)
المتن
"‏ حَوْضِي مِنْ عَدَنَ إِلَى عَمَّانَ الْبَلْقَاءِ مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَأَكَاوِيبُهُ عَدَدُ نُجُومِ السَّمَاءِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا أَوَّلُ النَّاسِ وُرُودًا عَلَيْهِ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ الشُّعْثُ رُءُوسًا الدُّنْسُ ثِيَابًا الَّذِينَ لاَ يَنْكِحُونَ الْمُتَنَعِّمَاتِ وَلاَ تُفْتَحُ لَهُمُ السُّدَدُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عُمَرُ لَكِنِّي نَكَحْتُ الْمُتَنَعِّمَاتِ وَفُتِحَ لِيَ السُّدَدُ وَنَكَحْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ الْمَلِكِ لاَ جَرَمَ أَنِّي لاَ أَغْسِلُ رَأْسِي حَتَّى يَشْعَثَ وَلاَ أَغْسِلُ ثَوْبِي الَّذِي يَلِي جَسَدِي حَتَّى يَتَّسِخَ ‏.‏
Al-'Abbas narrated from Abu Sallam Al-Habashi who said: "'Umar bin 'Abdul-'Aziz summoned me so I got a ride on a mule." [He said:] "When he entered upon him, he said: 'O Commander of the Believers! My riding mule was troublesome for me.' So he said: 'O Abu Sallam!I did not want to trouble you, but a Hadith which you narrated-from Thawban, from the Prophet (s.a.w) about the Hawd-was conveyed to me,and I wanted you to narrate it directly to me."'Abu Sallam said: "Thawban narrated to me from The Messenger of Allah (s.a.w) who said 'My Hawd (is as large as) from 'Adan to 'Amman of Al-Balqa', its water is whiter than milk and sweeter than honey. Its cups are as numerous as the stars, whoever drinks one drink from it, he will never be thirsty after that again. The first people to arrive at it are the poor among the Muhajirin with disheveled heads, dirty clothes, those whom the women of favor would not marry, nor would the doors be open for them.' 'Umar said: 'But I have married a women of favor and the doors are open for me. I married Fatimah bint 'Abdul-Malik. I shall certainly not wash my head until it is disheveled, nor wash my garment which touches my body until it becomes dirty." Another chain reports a similar narration.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ثوبان (صحابي · صحابي) عن أبي سلام (ثقة يرسل · الثالثة) عن العباس بن سالم (ثقة · السادسة) حدثنا محمد بن مهاجر (ثقة · السابعة) حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي (صدوق · التاسعة) حدثنا أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — ثوبانالإرسال — أبي سلامالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
قال أبو زرعة هكذا رواه مصعب وإنما هو عن أبي سلام عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبي لا أعرفه من حديث عبد الله بن العلاء بن زبر ولكن رواه يحيى بن الحارث وشيبة بن الأحنف وشداد أبو محمد وعباس بن سالم كلهم عن أبي سلام عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحوض وهو الصحيح
الترمذي
حديث غريب من هذا الوجه
الحاكم
صححه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٣٤ موضعاً
صحيح البخاري ٦٥٨٠، مسلم صحيحه ٢٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ٢٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٢٣٠٣ a، صحيح مسلم ٢٣٠٤ b، صحيح مسلم ٤٠٠ b … و٢٨ غيرها
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤٣٠٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٢٤١ … و٢ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٨ موضعاً
صحيح البخاري ٦٥٧٩، مسلم صحيحه ٢٢٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٤٥٢، الطبراني الكبير ١٤٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٥٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ٢٣٠٥ a، أحمد بن حنبل مسنده ٢١١٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٠٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٠٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٤٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ٢٣٠٠، جامع الترمذي ٢٤٤٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٣٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٢٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٩٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٤٣٧ وفي ٢ موضعاً آخر
رجال الرواية الثانية عند الطبراني رجال الصحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٤٣٧ وفي ٢ موضعاً آخر
له حديث في ذكر الحوض في الصحيح باختصار رواه الطبراني وفي رواية عنده وأكثر الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين بدل أول من يرده ورجال الرواية الثانية رجال الصحيح
البزار— عن البزار مسنده ٤١٦٧
إسناده حسن
البزار— عن البزار مسنده ٤١٩٠
حسن إسناده
الهيثمي— عن البزار مسنده ٤١٩٠
رواه البزار بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٤٦٧
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي سلام (ت ١٠١) — ٣ من ١٥
وقال العجلي : شامي تابعي ثقة لم يسمع منه يحيى بن أبي كثير
— يحيى بن معين · قال ابن معين ، وابن المديني : لم يسمع من ثوبان .
— علي بن عبد الله · قال ابن معين ، وابن المديني : لم يسمع من ثوبان .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ثوبان (ت ٥٤)
ومكحول الشامي ولم يدركه ( س )
وقول المزي : روى عنه الحسن ولم يلقه . هو كلام البزار بعينه أخذه ولم يعزه إلى قائله ، وذلك أن البزار قاله في باب الحجامة للصائم في "مسنده"
— أبو بكر · وقول المزي : روى عنه الحسن ولم يلقه . هو كلام البزار بعينه أخذه ولم يعزه إلى قائله ، وذلك أن البزار قاله في باب الحجامة للصائم في "مسنده"
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٣٠٠·أبواب صِفَةِ الْقِيَامَةِ
علل الحديثج٥ ص٤٨٥·علل أخبار رويت في العرض والحساب
السيرة النبويةج١ ص٣٩٥·نُزُولُ سُورَةِ الْكَوْثَرِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٤٩·ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٤٢·حرف الثاء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›زهد النبي
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب المهاجرين›فضل فقراء المهاجرين
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›فضل الزهد
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة الجنة ونعيمها
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›دخول الفقراء الجنة قبل الأغنياء
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ذكر أهل الجنة من هم›اختصاص الجنة بالفقراء والمساكين والضعفاء ونحوهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الحوض›سعة الحوض
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الحوض›وصف الحوض
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الحوض›من لا يرد الحوض
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›أفضلية الأمة المحمدية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ثوبان — ٤ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: معدان بن أبي طلحة (ت ٦١) ×١٦، أبي سلام (ت ١٠١) ×٨، سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×١، العباس بن سالم (ت ١١١) ×١
الترتيب:(٨ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
مسلم صحيحه · ٢٣٠١ (٧/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٢٣٠١ (٧/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢٣٠١ c (٧/٧٠)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَالِمِ، بْنِ أَبِي ال…سنن ابن ماجه · ٤٣٠٣ (٥/٣٥٨) · بنحوه"‏ إِنَّ حَوْضِي مَا بَيْنَ عَدَنَ إِلَى أَيْلَةَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ أَوَانِيهِ كَعَدَدِ نُجُومِ السَّ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٠٠ (١٠/٥٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٤٤ (١٠/٥٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٦١ (١٠/٥٢٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٦٦ (١٠/٥٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٨٣ (١٠/٥٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٨٤ (١٠/٥٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٦٤٥٥ (١٤/٣٦٧)" أَنَا عِنْدَ عُقْرِ حَوْضِي أَذُودُ عَنْهُ النَّاسَ ، إِِنِّي لأَضْرِبُهُمْ بِعَصَايَ حَتَّى يَرْفَضَّ " ، قَالَ : وَسُئِلَ نَبِيُّ اللَّه…صحيح ابن حبان · ٦٤٥٦ (١٤/٣٦٨)" إِِنِّي لَبِعُقْرِ حَوْضِي أَذُودُ عَنْهُ لأَهْلِ الْيَمَنِ ، أَضْرِبُ بِعَصَايَ حَتَّى يَرْفَضَّ " ، فَسُئِلَ عَنْ عَرَضِهِ فَقَالَ : " م…
الطبراني الكبير · ١٤٣٧ (٢/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤٤٣ (٢/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٣٩٦ (١/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٣٣٠ (١٦/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥٢٣٨ (١٨/٤٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٨٥٣ (١١/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٤١٦٧ (١٠/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٤١٩٠ (١٠/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٠٨٨ (٢/٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٤٦٧ (٤/١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih