جامع الترمذي
كتاب الصلاة · باب مَا جَاءَ فِي تَرْكِ الْجَهْرِ بِـ ‏ (‏بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏) ‏
Jami` at-Tirmidhi 244
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ(ت ٢٤٤هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ١٩٣هـ) سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيُّ(ت ١٤٤هـ) قَيْسِ بْنِ عَبَايَةَ(ت ١١٠هـ) ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبِي(ت ٥٩هـ)
المتن
وَلَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَبْغَضَ إِلَيْهِ الْحَدَثُ فِي الإِسْلاَمِ يَعْنِي مِنْهُ ‏.‏ قَالَ وَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ وَمَعَ عُمَرَ وَمَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَقُولُهَا فَلاَ تَقُلْهَا إِذَا أَنْتَ صَلَّيْتَ فَقُلِ‏:‏ ‏‏ (‏الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ‏) ‏
Ibn Abdullah bin Mughaffal narrated: "While I was praying, I said: Bismillahir-Rahmanir-Rahim "In the Name of Allah, the Merciful, the Beneficent." My father heard me and said: "O my son this is a newly invented matter, beware of the newly-invented.'" He (Ibn Abdullah) said: "I have not seen any one of the Companions of Allah's Messenger who hated a newly invented matter in Islam more than him. And he said: 'I have performed Salat with the Prophet, and with Abu Bakr, and Umar, and with Uthman. I did not hear any one of them saying it. So do not say it. When you are performing Salat say: Al-Hamdu lilahi Rabbil-Alamin "All praise is due to Allah the Lord of all that exists.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَغَيْرُهُمْ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ لاَ يَرَوْنَ أَنْ يَجْهَرَ بِـ ‏‏ (‏بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏) ‏ قَالُوا وَيَقُولُهَا فِي نَفْسِهِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن مغفل (صحابي ، بايع تحت الشجرة · صحابي) عن ابن عبد الله بن مغفل عن أبي نعامة (ثقة · الثالثة) حدثنا الجريري (ثقة ، اختلط قبل موته بثلاث سنين · الخامسة) حدثنا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا أحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — الجريري
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه الثوري عن خالد عن أبي نعامة عن أنس وكذلك قال خلف بن سالم عن يحيى بن آدم عن الثوري وخالفه أصحاب يحيى بن آدم فقالوا فيه عن أبي قلابة عن أنس ورواه عبد الله بن الوليد العدني وعبيد الله الأشجعي عن الثوري عن خالد عن أبي نعامة عن أنس وقال معاوية بن هشام عن الثوري عن خالد عن بكر المزني عن أبي قلابة عن أنس ووهم في ذكر بكر ورواه عبد الله بن ميمون الكوفي عن خالد عن أبي نعامة عن أنس وروى هذا الحديث الجريري وعثمان بن غياث وراشد الحماني عن أبي نعامة واسمه قيس بن عباية عن ابن عبد الله بن مغفل عن أبيه وهو أشبه بالصواب
المباركفوري
لم أجد ترجمة يزيد بن عبد الله بن مغفل فإن كان ثقة قابلا للاحتجاج فالأمر كما قال الزيلعي من أن هذا الحديث لم يكن من أقسام الصحيح فلا ينزل عن درجة الحسن وإلا فهو ضعيف
النووي
وقد ضعف الحفاظ هذا الحديث وأنكروا على الترمذي تحسينه كابن خزيمة وابن عبد البر والخطيب وقالوا إن مداره على ابن عبد الله بن مغفل وهو مجهول
البيهقي
هذا حديث تفرد به أبو نعامة قيس بن عباية وأبو نعامة وابن عبد الله بن مغفل فلم يحتج بهما صاحبا الصحيح
ابن عبد البر
ابن عبد الله بن مغفل غير معروف بحمل العلم مجهول لم يرو عنه أحد غير أبي نعامة قيس بن عباية
الخطيب البغدادي
حديث صريح في عدم الجهر بالتسمية وهو وإن لم يكن من أقسام الصحيح فلا ينزل عن درجة الحسن
ابن عبد البر
حديث ابن عبد الله بن مغفل لا يثبت أيضا لأنه عن ابنه وهو مجهول
الزيلعى
إن لم يكن من أقسام الصحيح فلا ينزل عن درجة الحسن
الخطيب البغدادي
ضعفه ومداره على ابن عبد الله بن مغفل وهو مجهول
ابن خزيمة
ضعفه ومداره على ابن عبد الله بن مغفل وهو مجهول
ابن عبد البر
ضعفه ومداره على ابن عبد الله بن مغفل وهو مجهول
الخطيب البغدادي
أنكرعلى الترمذي تحسينه
ابن خزيمة
أنكرعلى الترمذي تحسينه
ابن عبد البر
أنكرعلى الترمذي تحسينه
النووي
ضعف الحفاظ هذا الحديث
ابن عبد البر
حديث ضعيف
الترمذي
حديث حسن
الترمذي
حسنه
ابن الملقن
ضعيف
الترمذي
حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢٠ موضعاً
صحيح مسلم ٤٩٨، سنن أبي داود ٧٨٣، سنن ابن ماجه ٨١٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٤٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ٣٩٩ c، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٦٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٩٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٢٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ٨١٤، الطبراني الأوسط ٧٣٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١١٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٨١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٢٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٣٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٣٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤١٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٩٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو علي الطوسي كردوش— عن ابن ماجه سننه ٨١٥
حسن
ابن خزيمة— عن ابن ماجه سننه ٨١٥
مداره على ابن عبد الله بن مغفل وهو مجهول
ابن عبد البر— عن ابن ماجه سننه ٨١٥
ابن عبد الله لم يرو عنه إلا قيس فيما علمت ولم يرو عنه إلا واحدا فهو مجهول عندهم والمجهول لا تقوم به حجة
البيهقي— عن ابن ماجه سننه ٨١٥
تفرد به أبو نعامة قيس بن عباية واختلف عليه في لفظه وابن عبد الله بن مغفل وأبو نعامة لم يحتج بهما صاحبا الصحيح
الخطيب البغدادي— عن ابن ماجه سننه ٨١٥
قيس لا أعلم أحدا رماه ببدعة في دينه ولا كذب في روايته ولكن ابن عبد الله مجهول
النووي— عن ابن ماجه سننه ٨١٥
حديث ضعيف
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٢٠٤·أبواب الصَّلَاةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٣٢٩·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٢٩·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٢٩·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٢٩·كِتَابُ الصَّلَاةِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٣٣٢·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٣٢·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٣٢·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٣٢·كِتَابُ الصَّلَاةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص٢٤٦·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٥٦٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٨١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›أدلة الأحكام›الكتاب (القرآن)›الاختلاف في البسملة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الإسرار في موضعه في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›قراءة البسملة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›قراءة الفاتحة والبسملة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›البدع والمحدثات
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عبد الله بن مغفل — ٢ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: أبي نعامة (ت ١١٠) ×١٢، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٠ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٩٠٧ / ٣ (١/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٨١٥ (٢/١٢) · بنحوهأَىْ بُنَىَّ إِيَّاكَ وَالْحَدَثَ فَإِنِّي صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ وَمَعَ عُمَرَ وَمَعَ عُ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠٦٠ (٧/٣٧٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٨٧٥ (٩/٤٧٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٨٨٩ (٩/٤٧٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤١٥١ (٣/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٦٠٠ (٢/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢٤٥٩ (٢/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٩٨٢ (١/٤٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١١٩٦ (١/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Da'if