وَلَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَبْغَضَ إِلَيْهِ الْحَدَثُ فِي الإِسْلاَمِ يَعْنِي مِنْهُ . قَالَ وَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ وَمَعَ عُمَرَ وَمَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَقُولُهَا فَلاَ تَقُلْهَا إِذَا أَنْتَ صَلَّيْتَ فَقُلِ: (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
Ibn Abdullah bin Mughaffal narrated: "While I was praying, I said: Bismillahir-Rahmanir-Rahim "In the Name of Allah, the Merciful, the Beneficent." My father heard me and said: "O my son this is a newly invented matter, beware of the newly-invented.'" He (Ibn Abdullah) said: "I have not seen any one of the Companions of Allah's Messenger who hated a newly invented matter in Islam more than him. And he said: 'I have performed Salat with the Prophet, and with Abu Bakr, and Umar, and with Uthman. I did not hear any one of them saying it. So do not say it. When you are performing Salat say: Al-Hamdu lilahi Rabbil-Alamin "All praise is due to Allah the Lord of all that exists.'"
عبد الله بن مغفل (صحابي ، بايع تحت الشجرة · صحابي)عنابن عبد الله بن مغفلعنأبي نعامة (ثقة · الثالثة)حدثناالجريري (ثقة ، اختلط قبل موته بثلاث سنين · الخامسة)حدثناابن علية (ثقة حافظ · الثامنة)حدثناأحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — الجريري
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه الثوري عن خالد عن أبي نعامة عن أنس وكذلك قال خلف بن سالم عن يحيى بن آدم عن الثوري وخالفه أصحاب يحيى بن آدم فقالوا فيه عن أبي قلابة عن أنس ورواه عبد الله بن الوليد العدني وعبيد الله الأشجعي عن الثوري عن خالد عن أبي نعامة عن أنس وقال معاوية بن هشام عن الثوري عن خالد عن بكر المزني عن أبي قلابة عن أنس ووهم في ذكر بكر ورواه عبد الله بن ميمون الكوفي عن خالد عن أبي نعامة عن أنس وروى هذا الحديث الجريري وعثمان بن غياث وراشد الحماني عن أبي نعامة واسمه قيس بن عباية عن ابن عبد الله بن مغفل عن أبيه وهو أشبه بالصواب
المباركفوري
لم أجد ترجمة يزيد بن عبد الله بن مغفل فإن كان ثقة قابلا للاحتجاج فالأمر كما قال الزيلعي من أن هذا الحديث لم يكن من أقسام الصحيح فلا ينزل عن درجة الحسن وإلا فهو ضعيف
النووي
وقد ضعف الحفاظ هذا الحديث وأنكروا على الترمذي تحسينه كابن خزيمة وابن عبد البر والخطيب وقالوا إن مداره على ابن عبد الله بن مغفل وهو مجهول
البيهقي
هذا حديث تفرد به أبو نعامة قيس بن عباية وأبو نعامة وابن عبد الله بن مغفل فلم يحتج بهما صاحبا الصحيح
ابن عبد البر
ابن عبد الله بن مغفل غير معروف بحمل العلم مجهول لم يرو عنه أحد غير أبي نعامة قيس بن عباية
الخطيب البغدادي
حديث صريح في عدم الجهر بالتسمية وهو وإن لم يكن من أقسام الصحيح فلا ينزل عن درجة الحسن
ابن عبد البر
حديث ابن عبد الله بن مغفل لا يثبت أيضا لأنه عن ابنه وهو مجهول
الزيلعى
إن لم يكن من أقسام الصحيح فلا ينزل عن درجة الحسن
الخطيب البغدادي
ضعفه ومداره على ابن عبد الله بن مغفل وهو مجهول
ابن خزيمة
ضعفه ومداره على ابن عبد الله بن مغفل وهو مجهول
ابن عبد البر
ضعفه ومداره على ابن عبد الله بن مغفل وهو مجهول
الخطيب البغدادي
أنكرعلى الترمذي تحسينه
ابن خزيمة
أنكرعلى الترمذي تحسينه
ابن عبد البر
أنكرعلى الترمذي تحسينه
النووي
ضعف الحفاظ هذا الحديث
ابن عبد البر
حديث ضعيف
الترمذي
حديث حسن
الترمذي
حسنه
ابن الملقن
ضعيف
الترمذي
حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
صحيح مسلم ٤٩٨، سنن أبي داود ٧٨٣، سنن ابن ماجه ٨١٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٤٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ٣٩٩ c، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٦٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٩٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٢٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)