Aishah narrated: "When the Prophet opened the Salat he would say: (Subhanaka Allahumma wa bihamdika wa tabarakasmuka, wa ta'ala jadduka wa la ilaha ghairuk)" 'Glorious You are O Allah, and with Your praise, and blessed is Your Name, and exalted is Your majesty, and none has the right to be worshipped but You.'
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنعمرة (ثقة · من الثالثة)عنحارثة بن محمد (ضعيف · السادسة)حدثناأبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة)حدثنايحيى بن موسى (ثقة . · العاشرة .) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو معاوية · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنعمرة (ثقة · من الثالثة)عنحارثة بن محمد (ضعيف · السادسة)حدثناأبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة)حدثناالحسن بن عرفة (صدوق · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو معاوية · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظه وأبو الرجال اسمه محمد بن عبد الرحمن المديني
الترمذي
في إسناده حارثة وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظهوذكر المباركفوري أقوال العلماء فيه
الترمذي
هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظه
الترمذي
هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه
الحاكم
أصح من هذين الحديثين حديث حارثة وحديث أبي الجوزاء
أحمد بن حنبل
منكر جدا
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٣٧ موضعاً
صحيح مسلم ٣٩٩ c، الطبراني الكبير ٩٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣١ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٨ موضعاً
سنن أبي داود ٧٧٥، جامع الترمذي ٢٤٢، النسائي المجتبى ٨٩٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٨٩٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٨٠٤، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن عبد الله بن مسعود (ت ٢٨) — ٧ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠١١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٢٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٠٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
صحيح مسلم ٣٩٩ c، الطبراني الأوسط ٣٠٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١١٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٧٧٦
لم يروه عن عبد السلام غير طلق بن غنام وليس هذا الحديث بالقوي
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٧٧٦
هذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب ولم يروه إلا طلق بن غنام وقد روى قصة الصلاة جماعة غير واحد عن بديل لم يذكروا فيه شيئا من هذا
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٧٧٦
وأعله أبو داود بأنه ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب وبأن جماعة رووا قصة الصلاة عن بديل بن ميسرة ولم يذكروا ذلك فيه
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٧٧٦ وفي ١ موضعاً آخر
ورجال إسناده ثقات لكن فيه انقطاع
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٧٧٦
حارثة هذا لا يحتج بحديثه
المباركفوري— عن أبو داود سننه ٧٧٦ وفي ٣ موضعاً آخر
هذا الحديث من هذا الطريق ضعيف قال أبو داود ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه إلا طلق بن غنام
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٢٠٣·أبواب الصَّلَاةِ
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب