جامع الترمذي
كتاب الصلاة · باب مَا جَاءَ فِي تَحْرِيمِ الصَّلاَةِ وَتَحْلِيلِهَا
Jami` at-Tirmidhi 238
الإسناد
سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ(ت ٢٤٧هـ) مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ(ت ١٩٥هـ) أَبِي سُفْيَانَ، طَرِيفٍ السَّعْدِيِّ أَبِي نَضْرَةَ(ت ١٠٨هـ) أَبِي سَعِيدٍ(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ وَلاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بــ‏"‏الْحَمْدُ‏"‏ وَسُورَةٍ _ فِي فَرِيضَةٍ أَوْ غَيْرِهَا ‏"
Abu Sa'eed narrated that : Allah's Messenger said: "the key to Salat is the purification, its Tahrim is the Takbir, and its Tahlilis the Taslim, and there is no Salat for one who did not recite Al-Hamd and a Surah in the obligatory (prayer) or other prayers."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ ‏.‏ قَالَ وَحَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي هَذَا أَجْوَدُ إِسْنَادًا وَأَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ وَقَدْ كَتَبْنَاهُ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْوُضُوءِ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ ‏.‏ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ أَنَّ تَحْرِيمَ الصَّلاَةِ التَّكْبِيرُ وَلاَ يَكُونُ الرَّجُلُ دَاخِلاً فِي الصَّلاَةِ إِلاَّ بِالتَّكْبِيرِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبَانَ مُسْتَمْلِيَ وَكِيعٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ لَوِ افْتَتَحَ الرَّجُلُ الصَّلاَةَ بِسَبْعِينَ اسْمًا مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ وَلَمْ يُكَبِّرْ لَمْ يُجْزِهِ وَإِنْ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ أَمَرْتُهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ ثُمَّ يَرْجِعَ إِلَى مَكَانِهِ فَيُسَلِّمَ إِنَّمَا الأَمْرُ عَلَى وَجْهِهِ ‏.‏ قَالَ وَأَبُو نَضْرَةَ اسْمُهُ الْمُنْذِرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قُطَعَةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي نضرة (ثقة · الثالثة) عن أبي سفيان السعدي (ضعيف · السادسة) حدثنا ابن فضيل (صدوق عارف ، رمي بالتشيع · التاسعة) حدثنا سفيان بن وكيع (كان صدوقا ، إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
وحديث علي بن أبي طالب أجود وأصح من حديث أبي سعيد لأن في سند حديث أبي سعيد وهو حديثنا طريفا السعدي وهو ضعيف
عبد الحق الإشبيلي
هذا حديث لا يصح لأن في إسناده أبا سفيان طريف بن شهاب
عبد الحق الإشبيلي
لا يصح هذا الحديث من أجل طريف السعدي
الزيلعى
هو معلول بأبي سفيان
الزيلعى
معلول بأبي سفيان
المباركفوري
الحديث ضعيف
البخاري
لم يصح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨٩ موضعاً
صحيح البخاري ٧٧٢، صحيح مسلم ٣٩٥ a، صحيح مسلم ٣٩٥ b، صحيح مسلم ٣٩٥ c، مسلم صحيحه ٣٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٣٩٦ c … و٨٣ غيرها
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٨٤ موضعاً
صحيح البخاري ٧٥٦، صحيح مسلم ٣٩٤ a، صحيح مسلم ٣٩٤ b، صحيح مسلم ٣٩٤ c، صحيح مسلم ٣٩٤ d، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧٨ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٢٢ موضعاً
سنن أبي داود ٦١، سنن أبي داود ٦١٨، جامع الترمذي ٣، سنن ابن ماجه ٢٧٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٩ موضعاً
جامع الترمذي ٣١٣، جامع الترمذي ٤، مالك الموطأ ٢٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٣٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ١٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٩٢٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٨٤٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٩٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٨١٨
إسناده صحيح
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٨١٨
سنده قوي
ابن عدي— عن أبو داود سننه ٨١٨ وفي ٨ موضعاً آخر
لأبي سفيان هذا غير ما أمليت وقد روى عنه الثقات وإنما أنكر عليه في متون الأحاديث أشياء لم يأت بها غيره وأما أسانيده فهي مستقيمة
مغلطاي— عن أبو داود سننه ٨١٨
سند صحيح
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٨٣٩
ضعيف
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ٨٣٩
وإسناده ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن فضيل (ت ١٩٤)
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يسمع من عطاء بن السائب إلا بعد اختلاطه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص١٩٩·أبواب الصَّلَاةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٣٦٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٦٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٦٣·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٣ ص٤٤٧·كتاب الصَّلَاة
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٣٨٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٨٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٨٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٨٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٨٣·كِتَابُ الصَّلَاةِ
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص١٦·كتاب الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٤١١·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٦٥·حرف السينج٣ ص٤٦٦·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة البدن›طهارة البدن من الحدث
الفقه›العبادات›الصلاة›مبطلات الصلاة›ترك ركن من أركان الصلاة أو الإخلال به
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›التسليمة الثانية
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›تكبيرة الإحرام
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›قراءة الفاتحة والبسملة في الصلاة
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي نضرة — ٤ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: أبي سفيان السعدي (ت ١٤١) ×١٥، قتادة (ت ١١٧) ×١١، سعيد بن مسروق (ت ١٢٥) ×٣، أبي مسلمة (ت ١٣١) ×١
الترتيب:(١٥ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٨١٨ (١/٣٠٠)أَنْ نَقْرَأَ، بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَمَا تَيَسَّرَ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢٧٦ (١/١٨٤) · بلفظه مختصراً"‏ مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٨٣٩ (٢/٢٦) · بنحوه مطولاً"‏ لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِـ ‏{الْحَمْدُ لِلَّهِ‏}‏ وَسُورَةٍ فِي فَرِيضَةٍ أَوْ غَيْرِهَا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٥٤ (٥/٢٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٥٩١ (٥/٢٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢١٠٣ (٥/٢٥١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٧٩٠ (٥/٩٢)نَقْرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، وَمَا تَيَسَّرَ "…
الطبراني الأوسط · ١٣٠٦ (٢/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ١٦٣٢ (٢/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٢٣٩٠ (٣/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٩٥ (٢/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٦٤٣ (٣/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٦٥٢ (٣/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٥٠١ (٢/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٥٩٤ (٢/٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٤٠٤٠ (٢/٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٤٠٤٢ (٢/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٠٤١ (٢/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ١٣٥٦ (٢/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ١٣٧٧ (٢/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٧ / ٧ (١٨/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٠٧٧ (٢/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١١٢٥ (٢/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٢١٠ (٢/٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٥٦ (١/١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Da'if