جامع الترمذي
كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ أَنَّ مِفْتَاحَ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ ‏
Jami` at-Tirmidhi 3
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) وَهَنَّادٌ(ت ٢٤٣هـ) وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ(ت ٢٣٩هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) سُفْيَانَ(ت ١٦١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ(ت ١٩٨هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ(ت ١٤١هـ) مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ(ت ٧٣هـ) عَلِيٍّ(ت ٤٠هـ)
المتن
"‏ مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ ‏"
'Ali narrated that : the Prophet, said: "The key to Salat is the purification, its Tahrlm is the Takblr, and its Tahlil is the Taslim."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ ‏.‏ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ هُوَ صَدُوقٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَالْحُمَيْدِيُّ يَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ‏.‏ قَالَ مُحَمَّدٌ وَهُوَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن ابن الحنفية (ثقة عالم · الثانية) عن عبد الله بن محمد بن عقيل (صدوق في حديثه لين ، ويقال : تغير بآخره · الرابعة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عبد الله بن محمد بن عقيلالتدليس — سفيان · بالعنعنة
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن ابن الحنفية (ثقة عالم · الثانية) عن عبد الله بن محمد بن عقيل (صدوق في حديثه لين ، ويقال : تغير بآخره · الرابعة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا هناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عبد الله بن محمد بن عقيلالتدليس — سفيان · بالعنعنة
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن ابن الحنفية (ثقة عالم · الثانية) عن عبد الله بن محمد بن عقيل (صدوق في حديثه لين ، ويقال : تغير بآخره · الرابعة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا محمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عبد الله بن محمد بن عقيلالتدليس — سفيان · بالعنعنة
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن ابن الحنفية (ثقة عالم · الثانية) عن عبد الله بن محمد بن عقيل (صدوق في حديثه لين ، ويقال : تغير بآخره · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عبد الله بن محمد بن عقيلالتدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الحاكم
حديث علي الذي رواه ابن عقيل عن محمد ابن الحنيفة عنه هو أشهر أسانيده قال والشيخان أعرضا عن حديث ابن عقيل أصلا
أبو نعيم الأصبهاني
هذا الحديث مشهور ولا يعرف إلا من حديث ابن عقيل بهذا اللفظ من حديث علي
الذهبى
عبد الله بن محمد بن عقيل حديثه في مرتبة الحسن
الترمذي
هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن
العقيلي
في إسناده لين وهو أصلح من حديث جابر
عمرو بن الحصين العقيلي
في إسناده لين وهو أصلح من حديث جابر
الدارقطني
وله علة ذكرها ابن عدي والدارقطني
ابن عدي
وله علة ذكرها ابن عدي والدارقطني
المباركفوري
حسن يصلح للاحتجاج
عبد الكريم بن محمد الرافعي
هذا حديث ثابت
البغوي محيي السنة
هذا حديث حسن
النووي
هو حديث حسن
النووي
حديث حسن
ابن السكن
وصححه
الحاكم
وصححه
عبد الرحمن بن مهدي
صححه
عبد الرحمن بن مهدي
صحيح
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي
‏ صح
ابن السكن
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٤ موضعاً
جامع الترمذي ٢٣٨، سنن ابن ماجه ٢٧٦، الطبراني الأوسط ١٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٥٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٥ موضعاً
جامع الترمذي ٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٣٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن زيد (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
الطبراني الأوسط ٧١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٣٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٥٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٣٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٢٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ٢٢٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو بكر ابن العربي— عن أبو داود سننه ٦١ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد أبي داود أصح من سند الترمذي
أبو نعيم الأصبهاني— عن أبو داود سننه ٦١٨
مشهور لا يعرف إلا من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل بهذا اللفظ من حديث علي
الحاكم— عن البيهقي سننه الكبير ٤٠٣٩
صحيح على شرط مسلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
عبد الرحمن (ت ١٩٨)
— عمر بن علي · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت المقدمي يقول : ما رأيت أحدا أتقن لما سمع ، ولما لم يسمع (595 ك) ، ولحديث الناس من عبد الرحمن بن مهدي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص١٢·أبواب الطهارة
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٣٠٧·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٠٧·كِتَابُ الصَّلَاةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٣٨٩·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٨٩·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٨٩·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٤٨٤·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٤٨٤·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٣ ص٤٤٧·كتاب الصَّلَاةج٣ ص٤٤٧·كتاب الصَّلَاةج٣ ص٤٤٧·كتاب الصَّلَاةج٣ ص٤٤٧·كتاب الصَّلَاةج٣ ص٤٤٧·كتاب الصَّلَاةج٣ ص٤٤٧·كتاب الصَّلَاة
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص١٦·كتاب الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٦٠٦·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٤٤٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة البدن›طهارة البدن من الحدث
الفقه›العبادات›الصلاة›تعريف الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›تكبيرة الإحرام
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›التسليمة الأولى في الصلاة
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›ما يشرع له الوضوء›الوضوء للصلاة
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سفيان — ١٠ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: وكيع (ت ١٩٦) ×١٢، عبد الرحمن (ت ١٩٨) ×٢، عبد الرزاق (ت ٢١١) ×٢، عبيد الله بن موسى (ت ٢١٢) ×٢، محمد بن يوسف (ت ٢١٢) ×٢، زيد بن الحباب (ت ٢٠٣) ×١، أبو نعيم (ت ٢١٨) ×١، محمد بن كثير (ت ٢٢٣) ×١، أبو حذيفة (ت ٢٢٠) ×١، يزيد بن أبي حكيم (ت ٢٢٠) ×١
الترتيب:(١٩ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٦١ (١/٢٢) · بلفظهمِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ ‏"…سنن أبي داود · ٦١٨ (١/٢٣٨) · بلفظهمِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٧٥ (١/١٨٣) · بلفظه"‏ مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٧٦"‏ مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٥٨أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ اسْتَنْجَى مِنْ تَوْرٍ ثُمَّ دَلَكَ يَدَهُ بِالأَرْضِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٥٩ـ دَخَلَ الْغَيْضَةَ فَقَضَى حَاجَتَهُ فَأَتَاهُ جَرِيرٌ بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ فَاسْتَنْجَى مِنْهَا وَمَسَحَ يَدَهُ بِالتُّرَابِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢١ (١/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
مسند أحمد · ١٠٨٧ (١/٢٨٦) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْ…
الدارمي مسنده · ٧١٤ (١/٥٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٩٣ (٢/٣٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
عبد الرزاق مصنفه · ٢٥٣٩ (٢/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٢٩٨ (٢/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٠١١ (٢/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٤٢٥ (٢/٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٠٣٩ (٢/٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١٣٥٩ (٢/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الدارقطني سننه · ١٤٢١ (٢/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البزار مسنده · ٦٣٣ (٢/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦١٦ (١/٤٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٧١٨ (٢/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٧١٩ (٢/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٦٣٤ (١/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan