Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah (s.a.w) said: "Indeed among the excellence of a person's Islam is that he leaves what does not concern him."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)عنقرة بن عبد الرحمن (صدوق له مناكير · السابعة)عنالأوزاعي (ثقة جليل · السابعة)عنإسماعيل بن عبد الله بن سماعة (ثقة · الثامنة)حدثناأبو مسهر (ثقة فاضل · كبار العاشرة)حدثنا100081 ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)عنقرة بن عبد الرحمن (صدوق له مناكير · السابعة)عنالأوزاعي (ثقة جليل · السابعة)عنإسماعيل بن عبد الله بن سماعة (ثقة · الثامنة)حدثناأبو مسهر (ثقة فاضل · كبار العاشرة)حدثناأحمد بن نصر (ثقة فقيه حافظ · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث غريب لا نعرفه من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه
الدارقطني
والمحفوظ حديث أبي هريرة وحديث علي بن الحسين مرسلا
أحمد بن حنبل
لا يصح إلا عن علي بن حسين مرسلا
البخاري
لا يصح إلا عن علي بن حسين مرسلا
يحيى بن معين
لا يصح إلا عن علي بن حسين مرسلا
الدارقطني
لا يصح إلا عن علي بن حسين مرسلا
الدارقطني
وكلاهما وهم
النووي
حسنه
الترمذي
حسنه
الترمذي
غريب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الحسين بن علي (ت ٦١) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٨٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٠٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي بن حسين (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
جامع الترمذي ٢٣١٨، مالك الموطأ ٣٣٥٢ / ٦٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٦١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ١ موضع
الطبراني الصغير ٨٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
مالك الموطأ ٣٣٥٢ / ٦٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الأوسط ٢٨٨١
هذا حديث منكر جدا بهذا الإسناد
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ٢٨٨١
عبد الرحمن بن عبد الله عامة ما يرويه مناكير إما إسنادا وإما متنا
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ٢٨٨١
لا يصح عن سهيل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة