Thawban narrated that the Messenger of Allah(s.a.w) said: "I only fear for my Ummah from the misguiding A'immah." He said that the Messenger of Allah(s.a.w) said: "There will never cease to be a group from my Ummah manifest upon the truth, they will not be harmed by those who forsake them until Allah's Decree comes."
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
حكم المصنف . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ يَقُولُ وَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ " . فَقَالَ عَلِيٌّ هُمْ أَهْلُ الْحَدِيثِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ثوبان (صحابي · صحابي)عنأبي أسماء (ثقة · الثالثة)عنأبي قلابة (ثقة فاضل ، كثير الإرسال · الثالثة)عنأيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة)حدثناحماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة)حدثناقتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبي قلابة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
وهذا حديث حسن صحيح
الترمذي
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
صحيح مسلم ١٩٢٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٤٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٤٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٧٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٧، أحمد بن حنبل مسنده ٨٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٦٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٠٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٨٣٥، الطبراني الأوسط ٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٧٦
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٧٦
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٠٢ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٦٧١٤ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
الهيثمي— عن البزار مسنده ٤١٧٥
إسناده حسن
الهيثمي— عن البزار مسنده ٤١٦٩
بإسنادين ضعيفين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي قلابة (ت ١٠٤) — ٣ من ٢٩
— أبو حاتم الرازي · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— يحيى بن معين · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— أبو عيسى · وأبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة،
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
ثوبان (ت ٥٤)
ومكحول الشامي ولم يدركه ( س )
وقول المزي : روى عنه الحسن ولم يلقه . هو كلام البزار بعينه أخذه ولم يعزه إلى قائله ، وذلك أن البزار قاله في باب الحجامة للصائم في "مسنده"
— أبو بكر · وقول المزي : روى عنه الحسن ولم يلقه . هو كلام البزار بعينه أخذه ولم يعزه إلى قائله ، وذلك أن البزار قاله في باب الحجامة للصائم في "مسنده"