جامع الترمذي
كتاب الصلاة · باب مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي وَحْدَهُ ثُمَّ يُدْرِكُ الْجَمَاعَةَ
Jami` at-Tirmidhi 219
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ(ت ٢٤٤هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ(ت ١٢٠هـ) جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ الْعَامِرِيُّ أَبِيهِ
المتن
فَلاَ تَفْعَلاَ إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَصَلِّيَا مَعَهُمْ فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌ ‏"
Jabir hin Yazid hin Al-Aswad [Al-Amir] narrated that his father said: "I attended Hajj with the Prophet. I prayed the Subh (Fajr) prayer with him in Masjid AI-Khaif." He said: "When the Prophet finished, he turned (from the Qiblah) and saw two men at the back of the people who had not prayed with him. He said, 'Bring them to me.' So I brought then while they were shuddering with fear. He said: 'What prevented you from praying with us?" They said: 'O Messenger of Allah!' We prayed at our camp.' So he said: 'Do not do that; when you pray in your camp then you come to a Masjid with a congregation, then pray with them. That will be a voluntary prayer for you.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ مِحْجَنٍ الدِّيلِيِّ وَيَزِيدَ بْنِ عَامِرٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ قَالُوا إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ وَحْدَهُ ثُمَّ أَدْرَكَ الْجَمَاعَةَ فَإِنَّهُ يُعِيدُ الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا فِي الْجَمَاعَةِ وَإِذَا صَلَّى الرَّجُلُ الْمَغْرِبَ وَحْدَهُ ثُمَّ أَدْرَكَ الْجَمَاعَةَ قَالُوا فَإِنَّهُ يُصَلِّيهَا مَعَهُمْ وَيَشْفَعُ بِرَكْعَةٍ ‏.‏ وَالَّتِي صَلَّى وَحْدَهُ هِيَ الْمَكْتُوبَةُ عِنْدَهُمْ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي . · صحابي) حدثنا جابر بن يزيد بن الأسود (صدوق · الثالثة) أخبرنا يعلى بن عطاء (ثقة · الرابعة) حدثنا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا أحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — وهشيم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
البيهقي
لأن يزيد بن الأسود ليس له راو غير ابنه ولا لابنه جابر راو غير يعلى
ابن حجر
يعلى من رجال مسلم وجابر ثقة وثقه النسائي وغيره
الترمذي
حديث حسن صحيح
الشافعي
إسناده مجهول
الترمذي
صححه الترمذي
الترمذي
حسن صحيح
الترمذي
صححه
ابن السكن
صححه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن محجن — ٢٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٨٥٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٤٣٥ / ١٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن يزيد بن عامر — ٤ موضعاً
سنن أبي داود ٥٧٧، الطبراني الكبير ٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٠٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٤٣٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٧٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٥٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٧١٩
عن رجل من أصحاب النبي — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٨١٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧٧٤٨ وفي ٢ موضعاً آخر
وخرج الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي من حديث يزيد بن الأسود قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان إذا انصرف انحرف وصححه الترمذي وفي رواية بعضهم فصلى ثم انحرف
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧٧٤٩ وفي ٥ موضعاً آخر
ووهم فيه على هشام بن حسان وإنما روى هشام بن حسان هذا الحديث عن يعلى بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الأسود عن أبيه
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ١٢٧٩ وفي ٢ موضعاً آخر
صححه
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ٦١٨
إسناد قوي
الهيثمي— عن الطبراني الصغير ٦٠٣
إسناده حسن
المباركفوري— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٣١١٠
لم أقف على سنده فالله تعالى أعلم كيف هو صحيح أو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص١٨٨·أبواب الصَّلَاةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص١٤٩·كِتَابُ الصَّلَاةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٦٢·كِتَابُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِج٢ ص٦٢·كِتَابُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٤١٢·كتاب صَلَاة الْجَمَاعَة
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٤٧·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٣٤٧·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٧٠٣·يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ السُّوَائِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٠٤·حرف الياءج٩ ص١٠٤·حرف الياء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›صلى الفريضة منفردا ثم أقيمت الجماعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›أحكام إعادة الصلاة›إعادة الصلاة لمن صلى منفردا
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر بن يزيد بن الأسود — ٣ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: يعلى بن عطاء (ت ١٢٠) ×٦٧، عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣) ×٣، أبيهما ×١
الترتيب:(٤١ من ٥٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (١/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٥٧٥ (١/٢٢٥) · بنحوهإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي رَحْلِهِ ثُمَّ أَدْرَكَ الإِمَامَ وَلَمْ يُصَلِّ فَلْيُصَلِّ مَعَهُ فَإِنَّهَا لَهُ نَافِلَةٌ ‏"…سنن أبي داود · ٦١٤ (١/٢٣٧) · بنحوه مختصراًإِذَا انْصَرَفَ انْحَرَفَ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٨٥٧ / ١ (١/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١٣٣٣ / ١ (١/٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
سنن النسائي · ٨٥٨"‏ عَلَىَّ بِهِمَا ‏"‏ ‏.‏ فَأُتِيَ بِهِمَا تُرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا فَقَالَ ‏"‏ مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَنَا ‏"‏ ‏.‏ قَالاَ يَا ر…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٤٨ (٧/٣٨٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٤٦ (٧/٣٨٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٤٧ (٧/٣٨٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٤٩ (٧/٣٨٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٥١ (٧/٣٨٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٥٠ (٧/٣٨٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٤٠٧ (٢/٨٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٥٦٤ (٤/٤٣١) · بنحوه" إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا ، ثُمَّ أَدْرَكْتُمَا الصَّلاةَ ، فَصَلِّيَا ، فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌ "…صحيح ابن حبان · ١٥٦٥ (٤/٤٣٤) · بنحوهإِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا ، ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ ، فَصَلِّيَا مَعَهُمْ ، فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌ "…صحيح ابن حبان · ٢٣٩٥ (٦/١٥٥) · بنحوهإِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا ، ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَصَلِّيَا مَعَهُمْ ، فَإِنَّهَا لَكُمْ نَافِلَةٌ "…
ابن خزيمة صحيحه · ١٢٧٩ (٢/٤٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٣٨ (٣/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٧١٣ (٣/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٠٨ (٢٢/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٦٠٩ (٢٢/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦١٠ (٢٢/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦١١ (٢٢/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦١٢ (٢٢/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦١٤ (٢٢/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih