Jabir hin Yazid hin Al-Aswad [Al-Amir] narrated that his father said: "I attended Hajj with the Prophet. I prayed the Subh (Fajr) prayer with him in Masjid AI-Khaif." He said: "When the Prophet finished, he turned (from the Qiblah) and saw two men at the back of the people who had not prayed with him. He said, 'Bring them to me.' So I brought then while they were shuddering with fear. He said: 'What prevented you from praying with us?" They said: 'O Messenger of Allah!' We prayed at our camp.' So he said: 'Do not do that; when you pray in your camp then you come to a Masjid with a congregation, then pray with them. That will be a voluntary prayer for you.'"
أبيه (صحابي . · صحابي)حدثناجابر بن يزيد بن الأسود (صدوق · الثالثة)أخبرنايعلى بن عطاء (ثقة · الرابعة)حدثناهشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة)حدثناأحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — وهشيم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
البيهقي
لأن يزيد بن الأسود ليس له راو غير ابنه ولا لابنه جابر راو غير يعلى
ابن حجر
يعلى من رجال مسلم وجابر ثقة وثقه النسائي وغيره
الترمذي
حديث حسن صحيح
الشافعي
إسناده مجهول
الترمذي
صححه الترمذي
الترمذي
حسن صحيح
الترمذي
صححه
ابن السكن
صححه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن محجن — ٢٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٨٥٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٤٣٥ / ١٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن يزيد بن عامر — ٤ موضعاً
سنن أبي داود ٥٧٧، الطبراني الكبير ٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٠٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده ١٨١٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧٧٤٨ وفي ٢ موضعاً آخر
وخرج الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي من حديث يزيد بن الأسود قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان إذا انصرف انحرف وصححه الترمذي وفي رواية بعضهم فصلى ثم انحرف
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧٧٤٩ وفي ٥ موضعاً آخر
ووهم فيه على هشام بن حسان وإنما روى هشام بن حسان هذا الحديث عن يعلى بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الأسود عن أبيه
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ١٢٧٩ وفي ٢ موضعاً آخر
صححه
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ٦١٨
إسناد قوي
الهيثمي— عن الطبراني الصغير ٦٠٣
إسناده حسن
المباركفوري— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٣١١٠
لم أقف على سنده فالله تعالى أعلم كيف هو صحيح أو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص١٨٨·أبواب الصَّلَاةِ