صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه الصلاة لم تكن صلاة الصبح
Book 9, Hadith 1565
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الدُّولابِيُّ(ت ٢٢٧هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ(ت ١٢٠هـ) جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ الْعَامِرِيِّ أَبِيهِ
المتن
إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا ، ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ ، فَصَلِّيَا مَعَهُمْ ، فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ الشَّيْخُ : قَوْلُهُ فَلا تَفْعَلا لَفْظَةُ زَجْرٍ مُرَادُهَا ابْتِدَاءُ أَمْرٍ مُسْتَأْنَفٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي . · صحابي) عن جابر بن يزيد بن الأسود (صدوق · الثالثة) أخبرنا يعلى بن عطاء (ثقة · الرابعة) حدثنا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا محمد بن الصباح (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — وهشيم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
البيهقي
لأن يزيد بن الأسود ليس له راو غير ابنه ولا لابنه جابر راو غير يعلى
الشافعي
إسناده مجهول
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن محجن — ٢٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٨٥٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٤٣٥ / ١٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن يزيد بن عامر — ٤ موضعاً
سنن أبي داود ٥٧٧، الطبراني الكبير ٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٠٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٤٣٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٧٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٥٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٧١٩
عن رجل من أصحاب النبي — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٨١٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن السكن— عن الترمذي جامعه ٢١٩
صححه
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٢١٩
يعلى من رجال مسلم وجابر ثقة وثقه النسائي وغيره
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٩
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٩
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٩
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٩
صححه الترمذي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٦٢·كِتَابُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِج٢ ص٦٢·كِتَابُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٤٧·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٣٤٧·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٧٠٣·يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ السُّوَائِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٠٤·حرف الياءج٩ ص١٠٤·حرف الياء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›صلى الفريضة منفردا ثم أقيمت الجماعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›أحكام إعادة الصلاة›إعادة الصلاة لمن صلى منفردا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر بن يزيد بن الأسود — ٣ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: يعلى بن عطاء (ت ١٢٠) ×٦٧، عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣) ×٣، أبيهما ×١
الترتيب:(٣٨ من ٥٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (١/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٥٧٥ (١/٢٢٥) · بنحوهإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي رَحْلِهِ ثُمَّ أَدْرَكَ الإِمَامَ وَلَمْ يُصَلِّ فَلْيُصَلِّ مَعَهُ فَإِنَّهَا لَهُ نَافِلَةٌ ‏"…سنن أبي داود · ٦١٤ (١/٢٣٧)إِذَا انْصَرَفَ انْحَرَفَ ‏.‏…جامع الترمذي · ٢١٩ (١/٢٥٨) · بنحوهفَلاَ تَفْعَلاَ إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَصَلِّيَا مَعَهُمْ فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌ ‏"…
النسائي المجتبى · ٨٥٧ / ١ (١/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١٣٣٣ / ١ (١/٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٤٦ (٧/٣٨٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٤٧ (٧/٣٨٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٤٨ (٧/٣٨٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٤٩ (٧/٣٨٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٥٠ (٧/٣٨٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٥١ (٧/٣٨٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٤٠٧ (٢/٨٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٥٦٤ (٤/٤٣١) · بنحوه" إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا ، ثُمَّ أَدْرَكْتُمَا الصَّلاةَ ، فَصَلِّيَا ، فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌ "…صحيح ابن حبان · ٢٣٩٥ (٦/١٥٥) · بمثلهإِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا ، ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَصَلِّيَا مَعَهُمْ ، فَإِنَّهَا لَكُمْ نَافِلَةٌ "…
ابن خزيمة صحيحه · ١٢٧٩ (٢/٤٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٣٨ (٣/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٧١٣ (٣/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦١٠ (٢٢/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٠٨ (٢٢/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٠٩ (٢٢/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦١١ (٢٢/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦١٢ (٢٢/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦١٤ (٢٢/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦١٣ (٢٢/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه