جامع الترمذي
كتاب الفتن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْخَسْفِ
Jami` at-Tirmidhi 2185
الإسناد
أَبُو كُرَيْبٍ(ت ٢٤٨هـ) صَيْفِيُّ بْنُ رِبْعِيٍّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ(ت ١٧١هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ(ت ١٤٣هـ) الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ(ت ١٠٦هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ يَكُونُ فِي آخِرِ هَذِهِ الأُمَّةِ خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ إِذَا ظَهَرَ الْخَبَثُ ‏"
'Aishah narrated "The Messenger of Allah(s.a.w) said: 'In the end of this Ummah there will be a collapse, transformation, and Qadhf."' She said :"I said: 'O Messenger of Allah! Will they be destroyed while they are righteous among them?' He said: 'Yes, when evil is dominant."'
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ تَكَلَّمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) عن عبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة) عن عبد الله بن عمر (ضعيف عابد · السابعة) حدثنا صيفي بن ربعي (صدوق يهم · التاسعة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — القاسم بن محمد · بالعنعنةالتدليس — عبيد الله · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث غريب من حديث عائشة لا نعرفه إلا من هذا الوجه
الترمذي
غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
جامع الترمذي ٢١٥٢، سنن ابن ماجه ٤٠٦١، أحمد بن حنبل مسنده ٥٩٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٣١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٤٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٩٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
جامع الترمذي ٢٢١١، صحيح ابن حبان ٦٧٥٩، الطبراني الأوسط ٥٠٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٦٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٤٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤٠٦٢، أحمد بن حنبل مسنده ٦٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٣٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٦٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
سنن أبي داود ٤٣٠٧، الطبراني الأوسط ٦٠٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٣٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٩٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١١٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
القاسم بن محمد (ت ١٠١)
— المفضل بن غسان الغلابي · وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا
وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى
قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في كتابه الإمام : هذا منقطع عندهم ؛ إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٢١٥·أبواب الْفِتَنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٢٨٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›ما جاء في الخلق›ما جاء في المسخ›وقوع المسخ في هذه الأمة
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›عاقبة الذنوب والمعاصي وآثارها على العبد
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›معاقبة العصاة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›الخسف والقذف والمسخ آخر الزمان
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›فساد المسلمين آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبو كريب — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: أبو عيسى (ت ٢٧٩) ×١، أبو يعلى (ت ٣٠٧) ×١
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٦٩٣ (٨/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih